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這樣的家族,就叫士族。

或者說,士族,就是世代做官的家族。

袁紹家就是這樣,從高祖父以下,竟有四代人擔任“三公”的職務,號稱“四世三公”。東漢的三公,是太尉、司徒、司空。他們的地位高於九卿(政府部長),僅次於皇帝(國家元首),相當於宰相(政府首腦)。袁氏家族四世三公,當然是不折不扣計程車族。[9]

士族集團,其實就是職業官僚集團。

與士族相對應的是貴族和庶族。貴族就是皇族、外戚和公侯。他們地位尊崇,爵位世襲,所以顯貴。但貴族未必有文化,更未必讀書,也未必有聲望。有聲望的只能是詩書傳家計程車族,因此士族也叫望族。

望族必是名門,名門多有權勢,因此又叫勢族。袁紹的家族就“勢傾天下”。也許正是由於這個原因,袁紹年紀輕輕便心高氣傲,不是名人不見,朝廷招聘也不去,卻結交了一大批社會賢達和各界名流。

這事一度引起當局的不滿。宦官頭子趙忠就說:袁本初不應朝廷呼召,卻養了一群敢死隊,不知這小子想幹什麼!叔叔袁隗(讀如委)也罵他:你想讓袁家滅門呀!袁紹這才稍有收斂,投到大將軍麾下效力。[10]

看來,袁紹也沒把何進這樣的暴發戶放在眼裡。

他後來與何進聯手,則其實另有原因。

總而言之,貴族有爵位也有權勢,士族有權勢也有聲望,什麼都沒有的則是庶族。庶族往往貧寒,因此也叫寒門或寒族。庶族或寒門也有讀書人,只不過官運不佳,或家道中落,才沒能成為士族。

貴族、士族、庶族,是地主階級的三個階層。

問題是,這種區分有什麼意義呢?

意義就在於代表中華帝國的三個歷史階段。

不同於羅馬帝國從城邦起家,中華帝國系由邦國演變而來。邦國時代的天子、諸侯、大夫都是領主,帝國時代管理國家的卻是既無領地也不世襲的官僚。所以,邦國的統治階級是領主階級,帝國的統治階級是地主階級。

這是第一點。

第二,同為地主階級,也有不同型別。最適合帝國制度的是庶族地主。因為庶族地主既無高貴血統,又無顯赫門第,只能透過科舉考試進入政權,反倒更能保證帝國的中央集權、倫理治國和官員代理。

最接近邦國時代的則是貴族地主,因為從貴族領主到貴族地主,原本只有一步之遙。所以,邦國變成帝國,貴族領主就會變成貴族地主

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