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說起來似乎齊東野語，而確為實情，趙普半部《論語》治天下，清太宗一部《三國》敗明朝。這部《三國》還不是陳壽的《三國志》，而是羅貫中的《三國演義》。
滿洲之有文字，始自萬曆二十七年，系蒙古文的改良。最早譯成滿文的少數漢文書籍，其中就有一部《三國演義》。太宗熟讀此書，且頗以自矜；他的用兵，自戰略至戰術，往往取法於《三國演義》中的故事。計殺袁崇煥，則脫胎於"蔣幹盜書"。茲接前續引《東華錄》如下：
先是獲明太監工人，付與副將高鴻中、參將鮑承先、寧完我、榜式達海監收。至是回兵。高鴻中、鮑承先遵上所授密計，坐近工人太監，故作耳語云："今日袁巡撫有密約，此事可立就矣。"時楊太監佯臥竊聽，悉記其言。
庚戌，縱楊太監歸。楊太監將高鴻中、鮑承先之言詳奏明帝，遂執袁崇煥下獄。祖大壽大驚，率所部奔錦州，毀山海關而出。
《東華錄》據清朝官文書所記如此；再看明朝方面的記載如何，仍引《石匱書》袁傳以見當時的情事及輿論：
崇煥奏："臣守寧遠，寇被臣創，決不敢侵犯臣界。只有遵化一路，守戍單弱，宜於彼處設一團練總兵。"遂以王威為請。兵部以王威新奉部劾，不肯即予，留難移時，北騎果於遵化入口。
按：張岱此傳可取，即在敘事公正，並不因為其時對袁崇煥皆曰"可殺"而一筆抹殺。袁崇煥料敵如神，既已提出遵化單弱的警告，兵部即應事先防範；而留難不予王威，全然不符當日平臺召見，事事應手的許諾，則追究北騎入口的責任，全在"本兵"。應斬者實為王在晉，而非袁崇煥。
崇煥與祖大壽率蒙古壯丁萬餘騎，進援薊鎮。北騎至薊鎮，與崇煥兵遇，不戰，離城數里紮營。次早直趨京師，崇煥尾其後，亦至京師城下，即上疏，請入城養病，俟病稍痊出戰。上不許，召崇煥陛見，勞以裘帽，即命歸營。是日北騎繞城北，山海總兵滿桂方到，兵未成列，北騎襲之，大敗，全軍覆沒。滿桂侄殺入陣，救出滿桂。滿桂創重，伏馬上馳出城，至城下，請入陛見，遂言崇煥於女直主殂，差喇嘛僧往彼議和，殺毛文龍以為信物，今勾引入犯，以城下之盟，了五年滅寇之局。上猶未信，有二內官被擄，囚營中逃歸，言親見崇煥差官往來，語言甚密者；又言城上瞭望，有見敵兵與我兵嬉笑偶語、往來遊戲者；又言滿桂戰不利，差人往
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