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史家重正統；構成正統的唯一條件是：國中無國，亦即統一。但一個正統王朝而能享祚綿長，以我的看法，必須經過兩代的經營。所謂"兩代"，當然不能死看，以為必是父死子繼，或者兄終弟及，緊接著的兩代；其間或有波折頓挫。總之"馬上得天下，不能馬上治天下"，力戰經營之"得"，與偃武修文之"治"，必須繼承有人，方能厚植根基，長治久安。如隋之代北周而有天下，亡梁滅陳，統一南北，而庫藏豐盈，開國條件之佳，無與倫比，但歷三世，凡三十八年而禪於唐，即第二代煬帝為敗家子之故。
從正面看，隋之前如漢，繼高祖之創業而有文帝之文治，乃有漢家四百年天下；隋之後如唐，高祖、太宗，父子兩代；如宋，太祖、太宗兄弟，亦為兩代；如明，則應視太祖、成祖為兩代。至於清朝，入關以前，太祖、太宗的事業是一貫的，有因襲而無因革，雖獨尊非太祖"共主"之本意，但自夏禹以來，非家天下不足以傳國，基本上應視之為一個政權的由草創而成熟。因此，我以太祖努爾哈赤、太宗皇太極合併寫為一章。
清朝自太祖至宣統凡十二帝，但輒雲清宮十三朝者，因太宗有天聰、崇德兩年號；細考不然，清朝建元應自崇德始，天命、天聰為皇帝之稱號而非年號。孟森《清代史》雲：
太祖之建號"天命"，本自稱為"金國汗"，而亦用中國名號，自尊為"天命皇帝"，其實並非年號，並未以"天命"為其國內臣民紀年之用。特帝業由太祖開創，在清史自當尊為開國之帝。入關後，相沿以"天命"為太祖之年號，則亦不足深辨。
至太宗改稱"天聰"，亦是自尊為"天聰皇帝"，非以紀年。觀太宗修《太祖實錄》，屢稱"天聰皇帝"為不可分離之名詞，可以見之。《太祖實錄》成於天聰九年，時雖尚無帝制之心，而已有為國存史之意，亦見志量之不同其他夷酋。實錄既成，明年又實行建國，去舊國號之"金"而定為"清"，觀其以夷稱若為"滿住"，後即就改為"滿洲"以名其國，則清之為清，亦就金之口音而變寫漢字，謂為清國耳。而清之一朝，實定名於是，故
