第四章 世祖(一) (第4/17頁)
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意廢之。（二）或端敬實出廢后家，由侍媵入宮。下略"
心史此兩說，第一說絕不可能，因皇室與博爾濟吉特氏已三世為婿，中表至親，豈能以侍女假冒?而況作配天子為嫡後，吳克善又何肯以侍女作親女?第二說則端敬如為廢后侍媵，則早當見幸，不應遲至"十八歲入侍"。
按：《古意》六首，末首與前五首不相連貫，此為最可疑之點。玩味詩意，絕非詠廢后，鄧石如《清詩紀事初編》敘吳梅村，說"《古意》六首"雲："一廢后；二三四五宮人失寵者；六季開生諫買揚州女子。"季開生為季滄葦之兄其事蹟詳見拙著《柏臺故事》，以諫買揚州女子幾遭大辟，減死流尚陽堡，死於戍所。此事固亦為順治年間壓制漢人的一大公案，但以體例而論，不應闌入此處，且語意不及於極諫，鄧說難信。
我以為第六首當是言端敬的出身。此詩主要用石崇的典故，即第三句"掌上珊瑚"，亦借用石崇與王愷鬥富的故事。"絳紗"有兩解，一出《後漢書·馬融傳》，指女樂；一出《晉書·胡貴嬪傳》：晉武帝多簡良家女子充內職，自擇其美者，以絳紗係臂，乃指為天子所選中的女子。但細釋詩語，仍以指女樂為是。
就詩論詩，照字面看，並不難解：有豪家量珠聘得名妓，頗自珍秘，輕易不為賓客所見，結果竟成宮眷。但其中隱藏的內幕如何，卻費猜疑。
如說世祖對此名妓一見傾心，以權勢壓迫豪家獻美，則疑問有二：
第一，豪家是誰?是否端敬之父鄂碩，抑其伯父即多爾袞的親信羅碩或作羅什?
第二，端敬出身既為名妓，何以又一變而為鄂碩之女?
據傳教士的記載，端敬原為世祖胞弟襄親王博穆博果爾妃。黎東方博士信此說，以為博穆博果爾無功無德而得封親王，即為慰其奪妻之恨。按：太宗十一子，除第九子世祖及早殤者外，得封王者四子，一為長子豪格，封肅親王；一為五子碩塞，封承澤親王，後改號為莊親王；一為八子，不知名而封為榮親王，即太宗所寵的宸妃所出；一即博穆博果爾，其生母亦出於博爾濟吉特氏。碩塞封王以戰功及多爾袞的提拔；榮親王則是子以母貴；唯獨博穆博果爾，遽封親王，確有疑問。
今以《古意》第六首而言，如世祖曾奪弟所愛，亦為侍姬，而非嫡室。但博穆博果爾於順治十二年封王，十三年即薨，得年十六歲；而端敬以十八歲
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