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近而訛，據荀子堯問改。
或問：“秦、楚既為天典命矣，秦縊灞上，楚分江西，興廢何速乎？”〔注〕典，主。曰：“天胙光德，而隕明忒。〔注〕天之所福，光顯有德。而今隕之者，明乎秦、楚忒惡之所致。昔在有熊、高陽、高辛、唐、虞、三代，鹹有顯懿，故天胙之，為神明主，且著在天庭，是生民之願也，厥饗國久長。〔注〕神明主，主郊祀。若秦、楚強鬩震撲，胎借三正，播其虐於黎苗，子弟且欲喪之，況於民乎？況於鬼神乎？廢未速也！”〔注〕不道早亡。〔疏〕“秦縊灞上者”，縊謂子嬰繫頸以組而降也。“灞”當為“霸”。水經注渭水篇雲：“霸者，水上地名也，古曰滋水矣。秦穆公霸世，更名滋水為霸水，以顯霸功。”然則霸水之稱，取霸功為義，俗書施水旁耳。始皇本紀雲：“子嬰為秦王四十六日，楚將沛公破秦軍，入武關，遂至霸上，約降子嬰。子嬰即繫頸以組，白馬素車，奉天子璽符，降軹道旁。”集解引應劭雲：“霸，水上地名，在長安東三十里；繫頸者，言欲自殺也。”“楚分江西”者，司馬雲：“分，謂身首五分。”按：羽本紀雲：“項王乃自刎而死。王翳取其頭，郎中騎楊喜、騎司馬呂馬童、郎中呂勝、楊武各得其一體，五人共會其體，皆是。分其地為五，封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽侯。”梁氏志疑雲：“‘分其地’通鑑作‘分其屍’，非。‘分其地為五’當屬下文，謂分地以封呂馬童等五人為侯耳，其地不必定泥作楚地。”按：梁解分其地為五為分地以封呂馬童等五人，不必泥作楚地，殊為曲說。通鑑作“分其屍”，當是溫公所據舊本史記如此。此承“五人共會其體，皆是”而言，蓋戰亂之際，死者枕藉，爭相蹂踐，不知項王屍之所在。及五人各出所得之體，會之而合，乃知已分項王屍為五也。此文“楚分江西”與“秦縊灞上”對文，亦正謂屍體被分，非謂分其地也。“興廢何速乎”，世德堂本“乎”作“也”。“天胙光德，而隕明忒”者，說文：“胙，祭福肉也。”引伸為凡福之稱。周語韋注云：“胙，福也。”字亦作“祚”。爾雅釋詁：“隕，墜也。”洪範：“民用僭忒。”馬注云：“忒，惡也。”吳雲：“昭德者，天福胙之令長；彰惡者，天隕越之令短。”司馬雲：“光德謂德之昭融者，明忒謂惡之顯著者。”“昔在有熊、高陽、高辛”者，五帝本紀雲：“黃帝者，少典之子。”集解引徐廣雲：“號有熊。”又引皇甫謐雲：“有熊，今河南新鄭是也。”紀又云：“帝顓頊高陽者，黃帝之孫，而昌意之子也。”
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