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引风俗通义云:“鬼谷先生,六国时从横家。”索隐云:“鬼谷,地名也。扶风池阳、颍川阳城并有鬼谷墟,盖是其人所居,因为号。又乐台注鬼谷子书云:‘苏秦欲神秘其道,故假名鬼谷。’”按:今河南河南府登封县东南有鬼谷。“纵横”古书多作“从横”,或作“从衡”。淮南子览冥云:“晚世之时,七国异族,诸侯制法,各殊习俗,纵横间之,举兵而相角。”高注云:“苏秦约从,张仪连横,南与北合为从,西与东合为横。”周本纪:“西周恐,倍秦与诸侯约从。”集解引文颍云:“关东为从,关西为横。”又引孟康云:“南北为从,东西为横。”又引臣瓒云:“以利合为从,以威势相胁曰横。”正义云:“按:诸说未允。关东地南北长,长为从,六国共居之;关西地东西广,广为横,秦独居之。”汉书艺文志有苏子三十一篇、张子十篇,今并不存。“诈人也,圣人恶诸”者,张仪列传云:“太史公曰:‘三晋多权变之士,夫言从横强秦者,大抵皆三晋之人也。夫张仪之行事,甚于苏秦,然世恶苏秦者,以其先死。而仪振暴其短,以扶其说,成其衡道。要之,此两人真倾危之士哉!’”音义:“恶诸,乌路切。”“孔子读,而仪、秦行”者,音义:“秦行,下孟切。‘美行’同。”按:秦行之“行”,当读如字,说见问明“圣读庸行”疏。“凤鸣而鸷翰”者,音义:“鸷翰,胡安切,又侯旰切。”司马云:“鸷,鹰隼也;翰,羽翼也。”“然则子贡不为与”者,此据弟子列传子贡传设难,言子贡即读孔子之书而为苏、张之祖者也。世德堂本此句上有“曰”字。“乱而不解,子贡耻诸”者,论语云:“子贡问曰:‘何如斯可谓之士矣?’子曰:‘行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。’”皇疏引李充云:“古之良使者,受命不受辞,事有权宜,则与时消息,排患释难,解纷挫锐者,可谓良也。”即其义。“说而不富贵,仪、秦耻诸”者,音义:“说而,失赘切。”按:苏秦列传云:“苏秦游数岁,大困而归,兄弟、嫂妹、妻妾窃笑之。苏秦闻之而惭自伤,曰:‘夫士业已屈首受书,而不能以取尊荣,虽多亦奚以为?”又云:“苏秦为从约长,幷相六国,北报赵王。乃行过雒阳,车骑辎重,诸侯各发使送之甚众,疑于王者。苏秦之昆弟、妻、嫂侧目不敢仰视,俯伏侍取食。苏秦喟然叹曰:‘此一人之身,富贵则亲戚畏惧之,贫贱则轻易之,况众人乎?’”又张仪列传云:“苏秦已说赵王,而得相约从亲,然恐秦之攻诸侯,败约后负,念莫可使用于秦者,乃使人微感张仪曰:‘子始与苏秦善,今秦已当路,子何不往游以