第三章 包退 (第1/4頁)
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武大郎一邊蒙著頭走路，一邊在腦海中搜尋和那場讓武家面臨滅頂之災的大難有關的記憶碎片。
那是一個多月前的某天，下著雨，武家畫齋沒甚底生意。
武誠之，也就是武好古他爹在算賬。武好古則在臨一幅“黃家富貴”——五代和北宋初年的大畫家黃筌、黃居寀父子的花鳥畫因為風格華麗，適合宮廷的富貴氣氛和裝飾口味，所以黃筌體制深受皇家的喜愛，併成為北宋初期畫院優劣取捨的程式。他們的畫風又被稱為“黃家富貴”。而在開封書畫行，“黃家富貴”也泛指黃家父子的畫，包括真跡、臨本、摹本。
武家畫齋所藏的珍品中，就有兩紙“黃家富貴”的真跡，另外還有四紙可以亂真的精品摹本和臨本。
順便一提，摹本和臨本中的精品在北宋也是極有價值的。因為北宋沒有先進的照相和印刷技術，所以想要臨摹名畫的難度極高。尋常的畫師連原本和精品臨摹本都沒有，拿什麼去臨摹？
因而，好的臨本、摹本不僅有極高的觀賞價值，而且可以用於書畫學習——書畫學習一般是從摹和臨開始的。
臨，是照著原作寫或畫；摹，是用薄紙（絹）蒙在原作上面寫或畫。
而臨和摹各有長處，也各有不足。其中“臨”容易學到筆法、筆畫，但是不容易學到間架結構；而“摹”容易學到間架結構，可是不易學到筆法、筆畫。從難易程度來說，摹易臨難。不過兩者都是畫師或書法家的必修之課。
所以真正好的臨本、摹本，都是很有價值的。
而在北宋開封的書畫行，好的臨本、摹本就是“比較真”的真品了，許多被書畫官牙送進宮裡面的東西，也就是“比較真”而已……
那些比真理還真的真跡，就大宋官家口袋裡那點零花錢，根本買不了幾頁紙。
所以當武家畫齋的大門被勾當翰林書藝局的中貴人劉璦和勾當翰林書藝局的中貴人梁師成帶人敲開的時候，武誠之和武好古都沒有意識到大難臨頭。
直到他們一口氣拿出了七紙書畫說是要退錢！
這七紙書畫分是書三紙畫四紙。書是楊少師的《神仙起居法》、柳少師的行草《十六日》和蔡忠惠的一個扇面，上題杜牧之的《江南春》。
楊少師就是楊凝式，唐昭宗時的進士，後歷仕後梁、後唐、後晉、後漢、後周，官至太子太保，世稱“楊少師”，是五代著名的書法家。他的作品在宋朝便是珍品，說是一字千金也不為過。
武誠之送去宮中的
