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堅定的人,只有把他的思想從“忠君”引到“愛民”上來才行。

顧炎武卻不是好糊弄的,他想了想說道:“大人。湖廣之地畢竟有限,能安置的百姓同樣有限,如今大江以北生靈塗炭,戰亂不休。只有儘快光復,方是治本之道啊。”

“寧人的心情本官理解,但這麼多難民南逃。擋是擋不住的,若是不妥善安置,掙扎在死亡邊沿的難民一定會生亂。這後院一但起火,什麼北伐都成了空話;

可見凡事不可好高騖遠,如今新君初立,朝綱未振,百廢待興,貿然興兵北伐,那是自取滅亡;

就拿我湖廣來說,十多萬士兵都是新募之卒,尚缺乏訓練,之前能大敗張獻忠,不過是因為張賊不得民心,而他的人馬也都是剛拉起來的災民,才有一觸即潰的情形出現。

但李自成已成氣候,輕視不得。更可慮的是滿清大軍,寧人不會相信滿清韃子真是來幫我朝剿賊的吧?”

“建奴狼子野心豈能瞞得了人,大明亡於李自成,是為亡國,淪於滿清,則為亡天下,不可不慎。”

對於顧炎武這番話,秦牧很感覺興趣,便問道:“寧人且詳加道來,這亡國與亡天下差別在哪裡?”

顧炎武一整神色,嚴肅地說道:“易姓改號,謂之亡國;仁義充塞,而至於率獸食人,人將相食,謂之亡天下。保國者,其君其臣,肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣!”

“好,好個匹夫之賤,與有責焉!”

秦牧聽了,不禁擊掌而起,顧炎武這番話說到點子上了,李自成再不成器,得天下後總不會毀我衣冠,閹割華夏文明。而亡於異族則是華夏文明的浩劫。

顧炎武有如此清醒的認識,並提出保衛大明是高官權貴的事,保衛天下則是匹夫有責。

秦牧想想,他有這樣的認識,那麼在原來的歷史上,他一生致力於抗清,十謁明陵,說明他並不一定是死忠於明朝;

對他而言,或許誰來做皇帝並不是最重要的,關鍵是他無法忍受華夏文明淪陷於異族的鐵蹄下,他十謁明陵只不過是對漢人正統的懷念。

這也能很好地說明他為什麼不選擇投奔南京,而徑直投到武昌來的原因。想通了這些,秦牧對說服顧炎武也更有信心了。

“不錯,如今我朝若興兵討賊,不過是讓建奴坐收漁翁之利。當務之急是消除黨爭,肅整吏治,積蓄國力,整飭軍備,待來日建奴與李賊兩敗俱傷之時,再一舉蕩平這些鬼魅。”

顧炎武一腔

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