第二章 女媧登壇 蛙女神 (第2/2頁)
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解剖圖。
何況魚子又何其之多啊！青蛙也是一夜春雨便蝌蚪成群。這難道不意味著旺盛的生命力？所以廟底溝的蛙紋，便特地在腹部畫了很多點；馬家窯的蛙紋，還特地畫出了產道口。
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甘肅出土馬家窯型別蛙紋，特地畫出了產道口，而且產道口在中醫學上就叫“蛤蟆口”。
實際上，從蝌蚪到幼蟲，再到成形的蛙，在彩陶紋飾中應有盡有。這當然絕非偶然。
有蛙有魚，鑼齊鼓齊。魚象徵著女陰，也象徵受精；蛙象徵著子宮，也象徵懷孕。難怪姜寨一期的那個陶盆內壁，會畫了兩對雙魚和蛙紋。這可是一整套“女性生殖系統”。掌握了這套系統，我們就能像迦太基統帥漢尼拔訪問羅馬一樣，叩響生命之門，並長驅直入。[7]
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從中不難看出蛙紋的全面性和豐富性，據鄭為著《中國彩陶藝術》。
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新石器時代遺物，陝西臨潼姜寨遺址出土。
死亡線上走投無路的人，絕處逢生。
也許，這就是女媧的身世之謎——女媧就是女蛙，是主管生育的蛙女神，也是率領我們迎戰死亡的勝利女神。她老人家是蛙，我們的孩子才是娃。娃娃落地，呱呱而鳴，於是荷塘之中月色之下，便是一片生命的交響。[8]
死神，你聽見了嗎？
[6]請參看鄭為《中國彩陶藝術》。
[7]魚是女陰的象徵，蛙是子宮的象徵。女性生殖崇拜的象徵還有花，均引自趙國華《生殖崇拜文化論》。實際上，花就是植物的生殖器，果則是植物的後來人。所以“姑娘好像花一樣”：含苞欲放是新婚之夜，豆蔻年華是待嫁之時，大多數動物的發情期則在春暖花開時。
[8]實際上，根據前引趙國華先生《生殖崇拜文化論》的研究成果，完全可以斷定女媧絕不可能是“蛇妹妹”，只可能是“蛙女神”。
