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神明大人,您什麼時候才回來……

離開神殿後,菲勒斯駕駛骸骨王犰,從地下一路直抵鹽城外。他裹嚴實斗篷,踏步街道,默默觀察著。

這座城市如今已經變了樣。

街道上許多人脖子上都掛著鏈子,他們是奴隸。旁邊的奴隸主和奴隸商人時不時揮舞皮鞭,抽打著這些神色麻木的人形財產。

二十年前,yc市長商利在海難中喪生後,商人們掌控了政權,他們將鹽城的一系列政策都進行了刪改。

其中,最重要的是兩項。

一是取消鹽城的市長管理制,改為市民議會,由議會來決定整個城市的管理。

二是將奴隸交易合法化。

市民議會不過是一個幌子,其中絕大多數都是商人和鹽族。鹽族因為血統超然,而且與指揮官鹽格爾、苦修會長老鹽久有著血脈關係,是這座城市人類中最有力量的一支。

商人和鹽族把控了市民議會,展開了一整套圍繞奴隸交易的計劃。

首先,他們要求每一個市民繳納稅金,城市的建設和維護,每一個人都必須承擔其中開銷。

不同職業稅金不同,商人繳納最少,學者其次,交納最多是農民。

於是大量農民因此逃離了鹽城,投奔東邊的堯城,重新在那邊安家和耕種。

堯城與鹽城不同,神殿會沒有強制要求每個人交稅。

但因為神學氛圍濃郁,那邊的市民每年都會捐贈一筆錢給神殿,由神殿會來保持神殿的整潔莊嚴,維持這座聖城的各種開銷。這也是那邊不成文的習俗。

稅金政策一出臺,兩座城市的人群傾向進一步明顯。

堯城市民主要是農民、獵人、漁民和學者,yc市民大多是商人、工匠和各業富人。

長久下去,鹽城就會嚴重缺乏勞動人口。

所以奴隸合法化就順應出臺。

奴隸能迅速補充城市各行各業的勞力缺口。

鹽城裡允許買賣奴隸,也允許自由市民將自己變賣為奴隸。奴隸來源主要是海外異端信仰的土著和島民,罪犯,負債者。

奴隸作為一種普遍商品,開始在鹽城流行,整個城市的文化風氣也迅速轉向。

富人們購買了大量奴隸。這些奴隸不僅可以打掃衛生,搬運貨物,種植農作物,充當護衛,還可以隨意打罵。

而且由於奴隸是私人財產,就和牲畜一樣,所以奴隸主也不需要繳納額外的維持金。

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