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和朱翊鈞的立場是高度一致的,李太后希望朱翊鈞成才,順利接掌大明江山,而朱翊鈞希望大明再興,讓大明再次偉大。

看著陽光開朗的小皇帝,李太后露出了笑容,她笑著問道:“累不累?張宏今天熬了點梨水,放了點冰糖,剛剛好。”

朱翊鈞搖頭說道:“不累,緹帥膽子小,還是不捨得狠狠操練。”

“緹帥還是有幾分恭順之心的。”李太后聽聞,反而表示出了對朱希孝的肯定,說緹帥有恭順之心,有個樣子就行了,皇帝難不成還能帶著大明軍衝鋒陷陣不成?

“今日學了些什麼?”李太后興趣盎然的問道。

朱翊鈞將今天學到的內容一五一十的講了出來,尤其是關於宋仁宗貴五穀而輕珠玉之事,好好的說了一遍,才開口說道:“孩兒要親事農桑,元輔先生已經同意了,宋仁宗皇帝做的、太祖高皇帝也做過,還寫到了皇明祖訓之中,孩兒自然也做的。”

朱翊鈞親事農桑,政治意義大於實際意義,這是李太后的想法。

小皇帝種地還能面朝黃土背朝天,事必躬親?不過是讓宮裡的宦官們去做罷了。

李太后笑著說道:“那就種吧,也藉著這件事,看看朝裡有哪些個沒有恭順之心的臣子。”

這便是歷史長了的好處,總能找到先例,而且宋仁宗在士大夫之中評價極高,否定宋仁宗之後,才能否定皇帝親事農桑。

若是連士大夫自己豎立的仁恕典範,都要否定,那是不是代表這個臣子,在為了否定而否定?是不是代表這個臣子,毫無恭順之心,只是為了將皇帝圈在那些個禮法和規矩之中?

拿小皇帝親事農桑打窩,而後看看能不能釣到幾條墨守成規的腐儒來。

至於為何不提太祖高皇帝,在大明文臣心中,太祖高皇帝殺戮過重,種地是惺惺作態。

比如那兗州孔府就說鳳陽朱、暴發人家小家氣,衍聖公是孔聖人的後代,衍聖公都這麼說,民間對太祖高皇帝和成祖文皇帝的評價都很低。

有一個專門侮辱性的詞彙,專門指太祖高皇帝,曰:鳳陽乞者。

李太后聽說過一句民間花鼓歌詞曰:家住廬州並鳳陽,鳳陽原是好地方,自打出了朱皇帝,十年倒有九年荒。

自古以來,但凡是雄主,沒有幾個不被詆譭的。

馮保為了穩固自己大璫的地位,張居正為了教皇帝理論結合實踐,李太后則是為了釣魚,把那些個毫無恭順之心,連讀書人自己豎立的禮法和規矩都不恭順

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