第一百九十五章：小不點兒拜師（求訂閱！） (第2/4頁)
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兒在福利院正式拜安若曦為師。
儀式是徐應龍要求的，普通人眼中的老師和徐應龍所說的師傅簡直是兩碼事。絕大多數的普通人對自己的老師雖然都比較尊敬，但是卻無法和古代人相提並論。因為在普通人眼中，老師只是一種職業，除了教授自己知識以外，老師並不介入學生的其它生活。
但徐應龍所說的師，更傾向於華夏古代的師！《尚書》雲：“天降下民，作之君。作之師”，意思是君王和老師一樣，都是上天派下來的人。古人把“師”的地位與天、地、君、親並稱。並寫在同一牌位供眾人朝拜，這就是“天地君親師”之說。
古代老師的地位如此之高，這當然是有原因的！能與天、地、君、親並稱絕非向現代教師這樣，僅僅傳授學生知識。
在古代，老師對學生的成長過程中起到了無與倫比的作用。他不僅僅要教導學生如何去做一個成功的人，如何去圓滿的解決一件事情，如何去學習知識，從事學術研究，更要自己中意的學生繼承自己的衣缽和學術道統。除了這些。學生還會得到老師的財富、人脈、榮譽等等，其地位不下於子侄。
正因為這樣。使得老師這一群體在古代受到人們莫大的尊敬。在路上學生遇見老師要站在路邊行禮，在家裡遇見老師要行四拜之禮。要知道祖宗父母也就八拜而已。
徐應龍要代安若曦傳授給小不點兒的不僅僅是語文數學這類東西，而是將他引入仙道的絕世功法，小不點兒要繼承的也不僅僅只是普通文化知識，而是仙家功法和道統。從小不點兒離開福利院的時候，他和安若曦將會成為小不點這輩子最為重要的人，所以拜師必須要正式。
徐應龍之所以要讓安若曦收小不點為師，也是有原因的。當然了，為小不點兒治病算一個，但更重要的是因為徐應龍覺得小不點兒的身世很不簡單，畢竟普通人不可能隨意接觸到修煉有生死之氣的人。
要知道生死之氣和武林中的真氣還不一樣，相比而言，生死之氣更等級更高。修煉生死之氣的人已經不能算是普通武者了，應該劃歸修士這一行列。
華夏的修士徐應龍聽說過，但是卻沒見過。小不點兒在孃胎裡就能和華夏本土的修士有所“接觸”，其身份肯定不簡單。
當然，相比起徐應龍這個仙界大仙君而言，小不點兒所謂的身份根本什麼也不是，即便是以後找到小不點兒的親生父母，也不見得能得到什麼好處。他只是覺得可能透過小不點兒見識見識華夏本土的修士，僅此而已。
晚上八
