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天。
而流民們本來就是除了人力沒有任何價值，那朱祁鈺就讓他們幹活，然後給他們錢。
最後，如果這些人在西城消費，那麼錢還是回流到自己手裡。
然後京城就會多了些建築，工廠多了員工，人口也就增加了起來。
而神武衛的擴招，士卒想要讓孩子讀書，就必須將孩子送到北京。
這方面，是以組團的方式進行，結伴入京是很常見的事情。
如今，朝堂六部，獨缺禮部。
其他五部的尚書，都密切關注的京城的變化。
這可比書上讀的更加有效。
追求個人利益是百姓從事經濟活動的唯一動力，在以往，流民都是被拒之門外，待在城外，透過富人的施捨，熬過冬天再被遣返回原籍地。
現在，不止有富戶施捨，更加重要的是，將流民轉換成勞動力。
而在此基礎上，讓錢幣不斷流通，創造出真正的價值。
為什麼大臣們這麼關注，那還是因為之前朝會，偉大仁慈的大明至尊，決定給京官們發銀子。
對，就是銀子，而不是那廢物寶鈔。
但是也僅限於京城的官。
這對於京官而言，可是實俸啊！
比那寶鈔，不知有價值到哪裡去！
這還要從之前的文華殿說起。
大事開小會，小事開大會，特別重要的事關門開會。
大明的朝堂也是這樣子。
奉天殿，那是大會；而文華殿，就是小會；郕王府，那是關門會。
而在文華殿，大學士被拒之門外，五部尚書齊聚一堂，再加上都察院右都御史便足夠了。
先是陳鎰的請罪，被罰俸了一年。
隨後，聖人便問起了鹽引的事。
大明的鹽引，才是真正的紙錢，至於寶鈔，就算是擦屁股都覺得硬的紙。
戶部負責頒佈鹽引，下屬部門，戶部十三司中的山東清吏司負責政策的制定與實施，再往下，便是都轉鹽運使司，稱之為運司。
在這其中，增加了由都察院設定的監督人員，鹽課御史銜，又稱巡鹽御史。
華夏很早就開始用紙幣了。
交子，在北宋初年，銅幣重而流通不方便，因而富商們就聯合，做出了一種紙質憑證，在彼此之間流通，兌換時，每貫必須要扣除三十文，就當是手續費。
這張憑證，便是華夏最早的信用紙幣了。
