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朱祁鈺看著在場的眾人。
也不愧是脫穎而出，經驗豐富的精英。
這裡要是大論起來，估計得論個幾天幾夜。
面對王直的問題，朱祁鈺壓了壓手，開口道：“這個，等會兒再解釋，如今的問題是，既有鹽引，那寶鈔何用？”
鹽引和寶鈔都是超發，都是皇帝賞賜的東西。
說實在，朱祁鈺並不認為，大明已經到了接受信用紙幣的程度。
紙幣，需要一個錨，也就是某種信任背書。
不是你開一個銀行或者錢莊就可以解決的。
雖然是貨本位，但還需要武力背書。
例如十一艘航空母艦擺在你家門口，一千四百一十九枚核彈瞄準著你，你敢不敢不用對方的紙幣？
這是很現實的東西。
“其實很簡單，錢引、寶鈔、金銀銅，都可以看作是貨幣，所謂貨幣，就是能換很多東西的東西，最基本的以物易物。”
朱祁鈺覺得還是要將這裡面給講清楚了。
畢竟五部尚書，對此的概念並不直觀。
“為什麼金銀銅很天然能換到許多東西？”
朱祁鈺起身，來回走動，仰頭道：“因為它們易儲存，能切割，易交換，它們天然不是貨幣，但是貨幣天然是它們。”
“春秋戰國，青銅貨幣便流通天下，秦統天下，貨幣便歸為兩種，一個是上幣，也就是黃金，一個是下幣，也就是銅錢。”
“銅有優勢，可鑄造成器具，如鼎，如鋤頭，如刀劍，但是，銅會生鏽，和鐵一樣，註定比不上金銀這種更能儲存長久的金屬。”
掃了一眼若有所思的眾人，朱祁鈺便問道：“那麼，鹽引也好，寶鈔也好，都是為了換東西，就因為鹽引一定能換鹽，鹽能換更多其他東西，所以鹽引註定比寶鈔更有價值。”
“但是，鹽，可不止掌握在朕手裡。”
朱祁鈺走回自己的位置，坐下來，等眾人的反應。
陳循若有所思，要是這麼說的話，寶鈔和銅錢的相似之處就是隻有朝廷才有。
而銅錢，能從古至今一直堅挺的道理，聖人也說了。
那麼答案就很簡單了。
既然銅幣可以，那麼銀幣和金幣也可以。
大明對外商貿，就有不少番夷用金幣和銀幣作為貨幣，交易也沒有絲毫障礙。
恍然大悟的陳循，立刻問道：“陛下，若用金銀鑄幣，代替寶鈔如何？”
