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不斷有卷宗送到京城，然後從京城再傳出各種令書。
罷黜衍聖公的風聲悄然興起。
關於孔家的各種黑料，堂而皇之出現在報紙之上。
整個京城都震動了。
姦汙良家、杖殺佃戶，這些都是小事。
堂堂聖師之後，竟然涉及禁物走私，還有人口拐賣，任是仕林再會洗地，王振玉珠在前，現在的讀書人還是要臉的，根本洗不動。
讀書人雖然喜歡抱團，但同時也是潔身自好的。
明面上，他們自然要表現得不共戴天。
而在國子監，祭酒收到了緝事廠要抓捕生員的文書。
其名單中，並不是明人，而是來自倭國的生員。
大明與周邊小國交流，自然會有不少人來大明求學，其中，倭國的求學歷史可以算是悠久中的之一。
有些人，是在大明境內出生，從小便沐浴在大明的文化之中，光是行為舉止，很難分辨得出來。
這是從唐朝開始就有的，等倭國的使團朝貢，他們就會以認親的方式，將這些人帶回去，從而得到中原帝國的文化知識。
只要不涉及敏感的技術，朝廷一直都是睜一隻眼閉一隻眼。
畢竟孝道在華夏曆史上佔有很重的分量。
華夏對於融入自身文化的異族，雖然輕視，但並不歧視，相反，如果你在文化上有建樹，還可能會有擁躉。
這也是華夏除了戰爭時期的屠城，很少出現針對某個特定種族實施種族滅絕的原因。
民族概念這個攪屎棍沒有出現的時候，文化便是族類。
參與違法犯罪的犯人，是不分種族的。
但是，說到底，一個倭人，在大明境內參與人口拐賣，還涉及到生員，那麼，身為皇帝，自然要斥責倭國王治理無方了。
朝堂上，滿朝文武不發一言。
因為天子胸中堵著一口氣，而且情緒還顯現在臉上。
“師者，人之模範也；蓋師所以模範學者，使之成器，因其才力，各俾造就。”
朱祁鈺悶聲說道：“至聖先師首善之地，劣跡斑斑，罪大惡極，貪縱放僻，敗倫亂紀，然，貧不可欺，富不可恃，曲阜一地，孔府算盤響，佃戶眼淚淌。”
“爾等皆稱聖師之徒，是聖師教你們這樣做的？”
奉天殿，只有朱祁鈺的聲音迴盪。
之前的彈劾，涉及的是孔彥縉，但是現在，情況不同了，高門大
