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關係需要調整嗎？他們有不順心，什麼都不想幹的時候嗎？
於是，我明白了。《般若波羅密多心經》上說：“色不異空，空不異色。”我們這種種豐富多彩的“色”到頭來就是場空。他們這種缺乏這種 “色”，百年後，千年後，就是不滅的名聲，就是不空的色。
佛曰：定。佛曰：舍。
所以學校是這亂世，色界裡的淨土。
雖然天氣冷得能把說出的話凍成音符，“鐺鐺”地落到地上，讓兩個人面對面說話，彼此聽不真切，可我還是穿拖鞋。這樣自在。
拖拖拉拉上得樓來，果然，黃根已經儼然在坐苦讀了。我住了七天的學校，可沒一次看見黃根買飯，洗漱——當然，上不上廁所不得而知。同班的老住宿生笑我沒見過世面，大驚小怪，說他們住了一年了，也還沒見過一次呢。
看來黃根竟然是個神秘人物。我懷疑她是不是吃糧食長大的。換句話說，是不是牲口。
還有一點，也令我自嘆弗如。不管誰進來，包括剛才我，她老人家從來不抬頭，甚至眼皮。我曾嘗試效法一下，可以失敗告終。每每教室門開開，我總不自覺地要把頭抬起來，看看到底是哪路的神仙。
彷彿她一抱起教科書來，就能渾然忘我，魂遊物外，步入“無我”的臻境。至少從表面上看去，是的。這，在我的醜齋裡，我能做到。而在教室裡，諾大一個屋子，十來個人影孤魂野鬼一樣在眼前晃動，六盞慘白的日光燈照在身上，讓人想起太平間或手術檯，我做不到。我總以為看書和吃喝拉撒一樣，純屬個人私事。不知你有沒有這種感覺，如果你吃飯、方便的時候有人盯著你看，你一定渾身不自在，幹不下去。讀書也一樣，有個人在你周圍，你必然感到不自在，彆扭。
綜合多數學者的意見，“智力”的含義包括以下三項：
1、 智力是適應環境的能力。
2、 智力是學習的能力。
3、 智力是抽象思維的能力。
“適應環境“，赫然列為第一，看來這面的確需要訓練。天下老鴰一般黑，老住宿生說他們也有這麼一段體驗，痛苦呀痛苦。我決心儘快適應，把桌子擺到旮旯，後背沖人，這樣就排除了三面干擾。再在對面牆上畫一幅《抱撲子》裡載的“老子入山鎮鬼符”，心安了許多。
孟尋一直對我愛理不理，我還制其身，亦復如是。可上課放學，晚自習，從早到晚，低頭不見抬頭見，彆彆扭扭，怪沒意思的，或者意思太多了。
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