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此制度建立的，會是東周嗎？
當然不是。比如雅典城邦的政府，是從十個區年滿三十的男性公民當中，各自抽籤產生五十個人，再組成五百人的會議，任期一年。五百人會議的常設機構是五十人團，由五百人會議成員分組輪流坐莊，任期一個月。五十人團又抽籤產生一名主席主持工作，這樣的主席哪一點像國君？
無君臣，亦無父子。古希臘神話中，天神烏拉諾斯被自己的兒子克洛諾斯打成殘疾失去王位；克洛諾斯則又被自己的兒子宙斯推翻打入地獄。宙斯自己也被子女們覬覦，靠普羅米修斯幫忙才得以倖免。這些故事都被希臘人口口相傳津津樂道，真可謂“君不君，臣不臣，父不父，子不子”。
更可惡的，是這些制度的設計充斥著私心。
私心和私利是聯絡在一起的。每個人都有每個人的私利，也有每個人的私心。這在西方人看來極為神聖。為了保證自己的私利不被侵犯，私心得到滿足，希臘人的辦法是決策機關人數眾多，任期短暫，輪換快速，任何人想以權謀私都不容易。美國人的辦法則是各利益集團選出自己的代表，然後到議會去討價還價，你方唱罷我登場。
這，難道還不是“小人”？
然而這些小人，包括被彈劾的總統，被嘲笑的政客，被送上法庭的犯罪嫌疑人，都只會認為自己的敵人不對，不會認為國家的制度不對。哪怕孔夫子苦口婆心勸其仿效東周，他們也會溫和而堅定地說：對不起，No！
此中奧秘，不可不察。
