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修行三年,口出狂言。再學三年,不敢妄言。又學三年,沉默寡言。再過三年,無需多言。又過三年,靜默無言。再過三年 無言即言,大道至簡,大悟無言……

我們修行修的是什麼?入道又入的什麼道!為什麼修行越修越簡單,越修話越少,越修越敬畏,越修越覺得一切只跟自己有關係。所以修行修的到底是什麼,修的其實就是這顆心,用一顆道心,能夠穿梭在瞬息萬變的人世間。我們入道,就是出世而不離世,入塵而不染塵,明世俗而不世俗,處江湖而遠江湖,享受人生而不沉湎,看透人生而不消極,深諳世故卻不世故,這才是最最善良的成熟。

所謂文化無敗事,真正修行的人,一定會讓自己的身體和心靈,都通往一個地方,一定會讓自己用合道的方式,獲得自己想要的結果。用正知正念,滋養自己的五臟六腑。用出世之心,行入世之法 。以無為之心,做有為之事!

有人執著於術,為此荒廢終身,可術只是工具,讓我們不至於餓死,還是那句話有道無術,術尚可求也,有術無道,止於術!

《德 經》

上德不德,是以有德。下德不失德,是以無德。上德無為而無以為也。上仁為之而無以為也。上義為之而有以為也。上禮為之而莫之應也,則攘臂而扔之。故失道。失道矣而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。夫禮者,忠信之薄也,而亂之首也。前識者,道之華也,而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其泊(薄),居其實不居其華。故去皮(彼)取此。

昔之得一者,天得一以清,地得一以寧,神得一以霝(靈),浴谷得一以盈,侯王得一而以為正。其致之也,胃(謂)天毋已清將恐裂,胃(謂)地毋已寧將恐發,胃(謂)神毋已霝(靈)將恐歇,胃(謂)浴(谷)毋已盈將將恐渴(竭),胃(謂)侯王毋已貴以高將恐蹶。故必貴而以賤為本,必高矣而以下為基。夫是以侯王自胃(謂)曰孤寡不(谷),此其賤之本與?非也?故致數與無與。是故不欲祿祿若玉,硌硌若石。

上士聞道,堇(勤)能行之。中士聞道,若存若亡。下士聞道,大笑之。弗笑,不足以為道。是以建言有之曰:明道如費,進道如退,夷道如類。上德如谷,大白如辱,廣德如不足。建德如偷,質真如渝,大方無隅。大器晚成,大音希聲,大象無形,道褒無名。夫唯道,善始且善成。反也者,道之動也。弱也者,道之用也。天下之物生於有,有生於無。

道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰

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