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在學術論爭中，鄭玄以其深厚的學識和嚴謹的論證，往往能夠佔據上風，使對手心悅誠服。他善於從經典的原文出發，結合歷史背景和文化傳統，進行全面而深入的分析。他的論證邏輯嚴密，證據充分，讓人無可辯駁。
例如，在與今文經學家何休的論爭中，鄭玄針對何休對《公羊春秋》的批評，進行了有力的反駁。他透過對經典的深入研究和對歷史事實的準確把握，指出了何休觀點中的錯誤和不足之處，從而扞衛了古文經學的地位。
鄭玄的學術成就不僅在當時產生了巨大影響，而且對後世的經學研究產生了深遠的影響。他的著作成為了後世學者研究經學的重要參考文獻，他的學術方法和理念也為後人所借鑑和傳承。
鄭玄的經學學說在民間也備受尊崇。由於他的註釋通俗易懂，能夠深入淺出地解釋經典的含義，因此深受百姓的喜愛。
百姓們對鄭玄的經學推崇備至，紛紛將其作為行為準則和道德規範。他的學說強調了仁愛、孝道、禮儀等價值觀，對於規範社會秩序、促進社會和諧起到了積極的作用。
許多地方還設立了專門的講堂，邀請學者講解鄭玄的經學。民間的學子們也以能夠學習鄭玄的經學為榮，形成了一股濃厚的學習經學的風氣。
鄭玄的聲譽不僅僅侷限於學術領域，更滲透到了社會的各個層面，成為了當時社會文化的重要象徵。他的名字成為了知識和智慧的代表，他的事蹟被人們傳頌不衰。
鄭玄的晚年生活相對較為平靜，但也充滿了學術的執著和堅持。
儘管年事已高，但他依然致力於經學的研究和修訂工作。他不斷回顧自己以往的註釋和理論，對其中不夠完善的地方進行補充和修正。同時，他還關注著學術的最新動態，與弟子們交流心得，指導他們的研究。
然而，生活上的困境也時常困擾著他。由於戰亂和動盪的局勢，他的生活條件較為艱苦。他的居所簡陋，衣食簡樸，但他始終保持著樂觀的態度，不為外界的困難所動搖。
在這一時期，鄭玄的身體狀況逐漸變差，但他仍然堅持每天讀書、思考，將自己的全部精力都投入到了經學之中。他深知自己肩負著傳承和發展經學的重任，不敢有絲毫的懈怠。
他的弟子們圍繞在他身邊，為他提供生活上的照顧和學術上的協助。他們一起探討經學問題，共同度過了許多難忘的時光。
鄭玄最終在公元 200 年左右離世。他的逝世引起了學界和社會的巨大悲痛。
