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了數百年時間，歷經好幾代國主，這才入了盛世。
一旦進入盛世，即代表民生髮展抵達了新階段。
自然也會進一步的催化各式各樣的民間組織的誕生，以及原有民間組織的壯大。
江湖中的門派、世家本質上就是民間自發形成的組織，或是以血緣、或是以其他方式來維持。
民間組織這玩意，要麼講究源遠流長的傳承，要麼講究與時俱進的進步。
如今大秦境內的六大門派，有四個歷史在千年以上，而兩個歷史不足千年，這也足以證明傳承的重要性。
太白劍派執天下劍道之牛耳，乃劍客眼中聖地，無不希望能名留刻劍碑；
龍虎山乃道家玄心正宗，求仙問道者不計其數，亦是丹道最初的發源地；
少林寺屬於老生常談經久不衰的老門牌，它不同於南唐的佛門，少林修佛說大乘佛法，與南唐的小乘佛法區分，是極少數在滅佛大劫中存活的一脈，亦是如今大秦境內的唯一佛門聖地，並且說是佛門聖地也並不絕對正確，畢竟少林寺的和尚是最喜歡說的便是‘讓貧僧超度你罷’，一群肌肉妖僧……
所以少林寺說是武學聖地更合適。
雲麓學宮，是讀書人眼中的聖地，百家思想的起源和擴散地，最終天下思想盡歸儒道，熔於一爐，於雲麓學宮起始，聖人開闢讀書人修行九階體系，養浩然正氣，只是儒者大多目標是入仕和治國，很少有誰流入江湖，之所以被列入江湖六大門派之一，是因為雲麓學宮是民間創辦，不受到朝廷力量的影響。
這四個門派的歷史均超過千年以上，具體多久，難以計算，因為每一個門派都喜歡吹牛皮，把自己的歷史說的多麼誇張，事實上它的創始者到底是什麼就無人清楚了，好比當年的王重陽也只是買了幾個破舊院子設立的道宮，最初的發源地也並非是那麼神聖而厚重，說是洞天福地，極有可能就是幾塊破爛菜園。
餘下的兩大門派屬於新晉，大秦立國後逐漸被列入。
這兩個歷史厚重感相對較低的門派，即天香樓閣、素衣門。
它們被列入的理由其實很簡單，並不是代表其基本盤有辦法和前四者相比，而是因為影響力和知名度太高了。
素衣門的弟子均是醫師，醫師擅長治病救人，不同於藥王谷、靈韻島等門派，素衣門的弟子講究懸壺濟世。
每一名弟子出門派前都被要求立下大誓，需救多少人後方可結束試煉返回門派，並且殺一人必須救一人。
