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中便通常立有護法神將、韋馱菩薩塑像進行供養。這都是真的。
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而在種花國當年各地興建的數萬座佛寺中通常建有一尊佛“塔”，據文獻明確記載，如果此“塔”下埋有佛舍利，此塔便可以稱為塔，如果“塔”下沒有佛舍利，那此“塔”就不能稱為塔，而只能稱為“支提”了。這也都是真的。
那有關護法將韋馱是不是真有其“人”呢？答案也是真實存在的。只不過這位法力無邊的護法神將並不住在我們的娑婆世界，祂和守護世界眾生的四大天王一起，住在二十八諸天（二十八個維度）中的第一重天（第四維度）的犍陀羅山上。
相傳釋迦牟尼佛二千五百年前在拘屍羅那涅盤時將自己的骨血精神分散注入到五百舍利中。佛這樣做的目的主要有兩個，一個是透過聲聞弟子將舍利子帶到世界各地，以使世界各地的人們均能感應到佛願，籍以宏揚佛法，普度眾生，為未來佛的出世做好準備。另外一個就有了更加深層的現實意義。據說，佛在即將涅盤時曾有魔王波旬前來挑釁，佛在涅盤時為了防止一眾弟子中的異類和世上的惡魔利用佛舍利危害人間便出人意料地將自己的身體（五百舍利）分成了真真假假的五萬份分別安置在世界各地，而護送這些佛舍利去各地安置的均是聲聞弟子或是從世界各地趕到的得道高僧。
依照佛願被送往世界各地的五萬份佛舍利子中只有五百個是真的，其餘均是模擬石。它們被同時送往世界各地，再由世界各地的佛教徒建了十萬座佛塔來進行供奉。在這十萬座佛塔中，有一半並沒有供奉“佛舍利或石頭”。佛教徒們為了區別，通常將埋有佛舍利子（或石頭）的稱為塔，沒有佛舍利子的稱為支提，這是世界各地佛教徒的共同稱謂。至於那些塔和支提中是真有假有佛舍利子，又是否是佛身真舍利就更不得而知了。
在五百份釋迦牟尼佛真身舍利子中又有二十八份佛身主舍利，它們從佛頂骨至佛腳骨，基本上構成了佛全身關鍵部分，把它們拼接起來就是佛的基本精血骨架。而二十八顆佛主舍利中更有最重要的九舍利，它們是心舍利、腦舍利、眼舍利、耳舍利、鼻舍利、舌舍利、意舍利、末那識舍利和阿賴耶識舍利，它們分別代表了佛之心性、智慧、眼界、博聞、善惡、傳法、意念、靈魂與超意識（宇宙本體意識、“梵”）。
這二十八顆佛身主舍利對婆娑世界的萬千生命輪迴至關重要。佛教徒們相信，未來佛的出世就是依託這二十八顆佛
