第704章 一個違背祖宗成法的艱難決定 (第7/75頁)
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個成熟的政客，就是要利用自己所有能利用的力量，達成自己的目的，團結一切能團結的人，求同存異，讓西班牙擺脫宗教的牢籠。
漢傳佛教已經非常溫和了，但依舊有鐵條灌頂，人為製造金身丶升佛的惡俗。
「陛下，大光明教不是個宗教，它的教義裡就沒有神的概念，智慧屬於天地，也屬於每個人。」萬士和也不太清楚大明皇帝為何對大光明教如此牴觸，在這個文教不是特別興盛的時代裡，宗教是一種有效的統治工具。
大光明教是以大明文化為核心，以矛盾說為骨架教義，以大明方法論為血肉構建的一種敘事，讓大多數人能夠聽得懂的敘事，去描繪大明的思維方式和處事邏輯。
張居正有點用力過度了，陛下打心底裡就把一切宗教都認定為了異端，要不是那幾個聖徒願意一人拿五萬兩銀子入明朝聖，大明皇帝絕不可能允許這些所謂的聖徒朝聖。
但有的時候，還是要矛盾的去看待問題，這東西要看生產力的，有些地方，貧瘠丶蠻荒丶現實的苦難，讓人無法擺脫宗教。
朱翊鈞連連擺手說道：「什麼亂七八糟的東西，不準羅馬教廷和大光明教在大明的傳播。」
「臣遵旨。」萬士和在這件事上說服不了皇帝，大光明教的傳播在大明是違法的，陛下在這方面十分堅持。
「英格蘭女王宣佈繼續頒發私掠許可證，而西班牙和葡萄牙立刻響應，頒佈更多的私掠許可證，搶劫無罪？」朱翊鈞一拍桌子，十分生氣。
大明反對私掠許可證，要求英格蘭撤回這個政令，維護海貿環境的有序，但現在英格蘭變本加厲的增發，西班牙和葡萄牙也增發私掠許可證。
大明最擔心的事兒發生了，海盜泛化的問題，已經露出了苗頭，以後數十年，乃至數百年的時間，在海上，見到的任何船隻，都有可能是敵人。
「這是我們需要密切關注的，陛下，在棉蘭老島的達沃城和舊港宣慰司的馬六甲城，也開始試行允許武裝商船出海和入港吧，但入港後，都要對武器進行全面的清查，同樣提供一定的武器租賃，他們都這麼搞，咱們不作出反應，大明的海商出不了海。」萬士和提出了自己作為禮部的意見。
允許商船武裝和允許私掠是完全不同的，這是允許仗劍行商，但這條政令一出，其實等同於私掠合法，因為馬六甲海峽和達沃城，其實都不是大明腹地，律法的效力很低，同樣政策執行必然變形。
在馬六甲海峽外和達沃城以外的區域，私掠合法已經成
