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到了官場的黑暗腐朽和政治的複雜險惡。
儘管後來竇憲因謀反篡位的罪行被誅殺，但崔駰的政治生涯也未能因此而迎來轉機和希望。他在仕途上所遭遇的種種挫折和打擊讓他心灰意冷、萬念俱灰，對官場的爾虞我詐、勾心鬥角感到無比的厭倦和失望。但他從未對自己曾經的堅持和努力感到後悔，始終堅信正義和真理必將戰勝邪惡和黑暗。
崔駰的政治生涯雖然充滿了曲折和磨難，但他始終保持著清醒冷靜的頭腦和高尚正直的品德。他的經歷不僅是個人的悲劇命運，更是東漢末年政治腐敗、社會動盪的真實寫照和有力見證。
崔駰的個人思想與價值觀深受儒家學說的深遠影響，同時也融合了他對人生、社會和宇宙的獨特而深刻的思考。
在道德觀念方面，他堅定不移地秉持著儒家的仁愛、忠信、禮義等核心價值觀。他認為，一個人應當懷有仁愛之心，關愛他人，尤其是關心百姓的疾苦，竭盡全力為社會的和諧發展做出積極貢獻。忠信是做人的根本準則，只有誠實守信，才能贏得他人的尊重和信任，在社會中立足。禮義則是規範社會秩序、維護人際關係和諧融洽的重要基石和準則。
在政治理念方面，崔駰大力主張德政。他堅信統治者應當以高尚的品德和良好的道德修養來治理天下，關心民生福祉，切實減輕百姓的負擔，推行公正公平、合理合法的政策措施。同時，他強調君臣之間應當嚴格遵循禮法制度，臣子應當忠誠盡職、敢於勸諫，君主應當虛心納諫、從善如流，君臣攜手共同為國家的繁榮穩定、長治久安而不懈努力。
對於個人的修養和追求，崔駰始終堅信“修身齊家治國平天下”的崇高理念。他認為個人首先要透過自我約束、自我反省和不斷學習，持續提高自身的品德修養和才能水平。只有當自身的修養達到一定的境界和高度，才能夠治理好家庭，進而為國家的治理和發展貢獻出自己的智慧和力量。
在對待名利的態度上，崔駰表現出了超脫世俗、淡泊寧靜的高尚品質。他並不熱衷於對功名利祿的盲目追逐和貪婪索取，而是更加註重內心世界的充實和精神層面的追求。他堅信真正的價值和意義在於對真理的不懈探索和對社會的無私奉獻，而非外在的榮華富貴和虛榮浮華。
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崔駰的思想和價值觀在他的文學作品中得到了淋漓盡致的體現和表達。他透過生動形象、富有感染力的文字，抒發了對社會現實的不滿和批判，表達了對美好理想的嚮往和
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