夜半真有力提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
味和魅力。3元一瓶的價格，他喝著確實有點奢侈，但今天晚上，難得和馮慧談的這麼投機，他高興，就想喝。實際上，他也很少喝，有點貴。
他坐下來，繼續道：“許衡有一次，在盛夏時經過河南的孟州，由於行走路途遙遠，天氣又熱，十分口渴，路上有一棵梨樹，眾人都爭先恐後地去摘梨來吃，許衡獨自端正地坐在樹下，安然如常。有人問他為什麼不吃，許衡說：‘不是自己擁有的卻摘取它，不可以。’那人說：‘現在時局混亂，這棵梨樹沒有主人了，何必介意。’ 許衡說：‘梨樹沒有主人，我的心難道也沒有主人嗎？別人丟失的，即使一絲一毫不合乎道義也不能接受。有教養的人家的庭院裡有果樹，當果子成熟掉落在地上時，有教養的小孩經過它，也不斜著眼看就離去。那是他家人的教化而所以像這樣。’”
“他的這種行為，就是儒家重要的‘慎獨’功夫，所謂的‘仁、義、禮、智、信’，這是儒家終身的追求。但恰恰就是這樣一個大儒，他還有一個重要的身份。您知道嗎？他是當時中國的首席天文學家，為國家主持曆法修訂工作，他推算出了365.2425日為一年。這個結論，比地球圍繞太陽公轉一週的實際數字只差26秒，比歐洲著名的《格列高利曆》早三百年。”
馮慧道：“這麼厲害，他是一個科學家！”
錢守仁道：“對，許衡先生呢，是國之大器，沒有曆法，就沒法計算時間，所以他做的首先是利國利民的大事，就像北宋的大家張載張橫渠先生名言：‘為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。沒有曆法，人們就無法生活，您說他偉大不偉大？’”
馮慧點頭。
錢守仁道：“就是這樣一個大家，卻不是高高在上，而是非常接地氣，他提出了‘’治生論’：為學者治生最為先務。苟生理不足，則於為學之道有所妨。彼旁求妄進，及作官嗜利者，殆亦窘於生理所致也。士子多以務農為生。商賈雖為逐末，亦有可為者。”
“意思是說啊，學者不能光搞學問，而是首先要能自食其力，有一技之長，能自己養活自己。如果經濟上不能獨立，那對學問也有干擾。比如那些走歪門邪道，或做了官卻要貪汙受賄的，都是因為窮孩子出身，窮怕了他就要貪啊。一般計程車子呢，家裡都有田地，務農為生。如果沒有田地，經商也可以，總之你要能自己掙錢。”
馮慧道：“所以我想去上班，掙更多的錢。我們的家裡都窮，我不想讓知行以後因為窮，而走向歪門邪道。”
