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道了，他們當然更清楚。
殷受有些後悔，早知陳玄丘除了生孩子就沒有不會的，就該當機立斷，拖他去中京才對。
陳玄丘寫到大半，一篇文字激揚熱烈，寫的酣暢淋漓。但只是飽墨佇筆的片刻功夫，陳玄丘突然頓住了。不對，他的文章寫的不對！
他是以一個現代人的心態，抨擊奴隸制度的罪惡，大講人人平等，在這個年代說出這樣一番話來，縱然詞藻再華麗，言語再有力，能讓世人信服麼？尤其是天下間決定著奴隸制度存亡的那些公卿大夫們，會接受？
錯了！
完全錯了！
陳玄丘提著筆，進入了“長考”一般的狀態。
公子考從旁邊逡巡過去，偷眼一睃，見陳玄丘字跡娟秀，工工整整，通篇沒有一個劃掉的字，沒有一點汙墨痕跡，頓時放下心來。嗯，此子想來正在考慮如何結尾。
寫文章，正該鳳頭、豬肚、豹尾，陳子這是在擬豹尾了。
公子考剛想到這兒，就見陳玄丘一把抓過已經快要寫完的文章撕個粉碎，往旁邊紙簍裡一丟，扯過一張新的捲紙，潤一潤墨，重新寫起來。
這一次，陳玄丘平心靜氣，完全拋開了個人愛憎。
他不想向天下的奴隸主們擲出一杆投槍，扮演一個義士，他要撒下一把種子，種進這些人心裡去。
只要能有一個開明的諸侯，因此站到大雍天子一邊，對他治下的奴隸們好一點，那就是功德無量。
於是，陳玄丘筆風一轉，講起了奴隸的起源，以及它對發展的重大作用。
“初，奴者，誕生於戰俘。釋之仍將為敵，囚之徒耗錢糧。彼此仇隙，安能平等待之？以之為奴，皆大歡喜。後，又有欠債者、負罪者，貶之為奴。
是時，人族茹毛飲血，聚群而居，無天子、無諸侯、無公卿，無村、鄉、縣、邑之分，家有一奴，如有一畜，故有利於家庭、家族、部落之發展……”
陳玄丘一改初衷，從生產關係對生產力的作用講起，他不再把天下諸侯公卿當成抨擊物件，而是像一個循循善誘的老師，告訴他們，奴隸的存在，確實曾經是好的。
這是事實，容易讓大家接受。
接著，陳玄丘又講，隨著時代發展，國家政權的出現、城市的出現，農工商業的成長與發展，原有的生產關係已漸漸成為阻礙更多產出的弊端。
這些弊端，實際上已經存在了。
不過在正常情況下，一個制度的改變是有過程
