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果然如泠晚猜中般，這守善教居然是靠“幻論”來吸納信徒。這下事情有點難搞了。
並不是說相信“幻論”的人是邪教。
而是邪教用“幻論”來吸納信徒的手法就要高明一些，更難剷除一些。
“幻論”認為世間的聲色犬馬，一切全是幻影。
溫和的“幻論”認為，臺上紅妝的樂伶是假的，臺下卸掉紅妝的樂伶是真的。
我們看到的聲色犬馬是假的，但這世間是真實存在的。
所謂的“悟了”，便是卸掉紅妝，看清素顏。
而徹底的“幻論”認為，既不存在紅妝的樂伶，也不存在卸掉紅妝的樂伶。
我們看到的聲色犬馬不存在，這世間更是不存在。
他們認為，唯一存在的是心，靈魂，這世間的一切都是自己的心念所造出來的幻象，如莊周夢蝶。
如果當一個真正的邪教將人洗腦成徹底的“幻論”，將有何種危險？
既然一切唯心，那殺人是不是幻象？自己被殺是不是幻象？
當信徒們被這種思想洗腦後，他們可能會開始質疑現實世界的一切，包括道德規範、律法界限，甚至是生命的價值。
如果一切皆為幻象，那麼暴力、傷害、甚至殺戮在他們眼中也不過是另一種幻象，無需承擔任何責任。
邪教透過這種理論，不僅削弱了信徒們的道德判斷力，還剝奪了他們對生命的尊重。
信徒們可能會變得冷漠無情，對他人的痛苦無動於衷，甚至在邪教領袖的煽動下，參與到暴力和犯罪當自己泡當中。
一想到這些，泠晚開始頭疼，希望這個守善教的人沒有病入膏肓。
他選擇直接點的提問方式，來決定自己接下來的行動。
“守善教的教主，是人墮！”
“辨心”這時卻並無反應。
原來是吳善信痛暈過去了。
肆多將人押到牢裡關了起來，泠晚坐在審訊閣開始沉思。
等肆多回來時，卻看見泠晚往離人府外行去。
肆多也跟著他跑了出去。
李二民和爛泥巴正在鎮子裡閒逛，他們走過了一座古老的石橋，橋下已然乾涸，岸邊有一棵枯死的柳樹，在月光的照耀下，樹影陰鬱。
走到了一片荒涼的廢田，看到上面農具散落在地上，似乎見證了這片土地曾經的繁華。
兩人走了進廢田裡，李二民撿起一把農具，撫摸著上面
