第147章 光明社（十） (第3/3頁)
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”丹巖，他擔心會陷入“土之子”丹巖和“雷之子”冬雷等人的糾纏中脫不了身。
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種花國魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明在急切之間又一次使出了他的絕技，幻身術。只見他在快接近到“土之子”丹巖和鐵和尚、索朗德吉活佛時身形忽變，一個個用暗黑水之力和地之力、風之力瞬間凝固成的身形一下子就讓“土之子”丹巖和緊追不捨的“雷之子”冬雷失去了準確的攻擊方向。
重傷未愈的“土之子”丹巖運起全身之力試圖阻擊飛躍而至的“雪山神鷹”英明，但他尚未出招便被“雪山神鷹”英明的幻身術所迷惑，一道由暗黑火之力和地之力組成的火焰從英明虛虛實實、三個不同變化的身形中的一個突然襲來，“土之子”丹巖因為行動不便已無從躲閃。千鈞一髮之際幸虧有鐵和尚和索朗德吉活佛舞動的鐵棍鐵鏟才勉強擋住了這魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明的一擊。
“雪山神鷹”英明一擊不中便立刻就閃身向“土之子”丹巖背後躍去，他閃過了“土之子”丹巖卻沒能閃過兩個身體殘疾的老和尚。
附錄一
五色土
五色土是指青、紅、黃、白、黑五種顏色純天然土壤。五色土是華夏傳統文化的典型符號，數千年來被賦予無限美好的寓意。
五色土的使用在種花國《山海經》《禹貢》《周禮史記》《唐書》等歷史文獻中都有記載。多用於諸侯建國立社，帝王封禪等重大儀式。
在種花國古代，一直存在著“社稜祭祀”的制度。以五色土建成的社稜壇包含著古代人對土地的崇拜，五種顏色的土壤，由全國各地納貢交來，以表明
“普天之下，莫非王土”
之意。
《西至哈至》
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