第四期 蘭因絮果 25 (第7/10頁)
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以今天看見兒子回到家裡，仍舊帶著象嬰孩臉上那樣天真甜蜜的笑容歡迎他。
安璣坐下了，感到這裡有家庭的意味;但是他總覺得，不能象從前那樣，和聚在這兒的人，水乳一般地交融。他每次回來的時候，都覺得出來這種分歧;而自從上次回到牧師公館以後，他覺得公館裡的生活，跟平素比起來，越發另是一番天地，和自己的全不一樣。他家裡那種超脫塵世的希望和夢想，仍舊不知不覺地根據了地球是萬物的中心，頭上最高處是天堂，腳下最深處是地獄那種觀念而來，和他的比起來，那種不同的情況，簡直和住在另一個星球上的人作的夢一般。因為他近來所看見的，只是活潑的人生，所感覺的，只是生命熱烈的搏動，沒有主義。信條，加以矯揉造作，歪扭繚繞，束縛牽掣;本來這種人生和人情，連智慧也只能稍微加以調節，決不是主義。信條所能防止堵塞的。
在他們那一方面，也覺得他大大地改變了，越來越和從前的安璣。克萊，判若兩人了。不過他們，特別是他那兩個哥哥，所注意到的，還大半隻是他的外表。他們覺得，他一舉一動，越來越象個莊稼人了;兩條腿亂伸亂動;心裡一有喜怒哀樂，臉上的肌肉馬上就表示出來;眼神裡傳達出來的意思，賽過還勝過嘴裡說出來的話語。書生的態度，差不多都消失了;客廳裡青年人所應有的舉止，更看不見了。一個咬文嚼字的人見了他，一定要說他言語粗俗，一個行為拘謹的人見了他，一定要說他舉動粗野。這就是他跟塔布籬那些溪仙林神。狡童牧豎，同住同食。耳濡目染的結果。
吃完了早飯，他同他那兩位哥哥一塊兒出去散步;他那兩位哥哥，受過很好的教育，非福音教徒非福音教徒:一個文質彬彬。大學出身的年輕人，當然要認為福音派教徒不夠紳士派頭，信仰太過火。，絲毫不苟且，是合乎標準規格的青年，都是那種有條有理的教育母機，每年一批一批造就出來無隙可蹈的模範人物。比較《無名的裘德》第一卷第三章，"他們栽培牧師，就象菜園裡栽培蘿蔔一樣，要五年的工夫，才能把一個鬆懈懶惰。笨手笨腳的小夥子，造就成一個象模象樣。沒壞毛病的講道牧師，他們卻不怕費事費工夫。"他們兩個，都有點近視，大家都興戴不帶腿兒而帶系兒的單光眼鏡，他們也跟著戴不帶腿兒而帶系兒的單光眼鏡;大家都興戴不帶腿兒的雙光眼鏡，他們也都跟著戴不帶腿兒的雙光眼鏡;大家都興戴帶腿兒的雙光眼鏡，他們也馬上都跟著戴帶腿兒的雙光眼鏡;只知道跟著人家學時髦，從來也不考查考查自己的眼睛到底是什麼毛病。大家
