第201章 醜聞 (第4/5頁)
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親眼目睹盧卡斯主教身上冒出可怕的邪魔惡靈的賓客有上百人，如州議員夫婦這種與神聖福音教有利益捆綁關係的人或許會為盧卡斯主教遮掩醜聞，其它賓客可沒這義務，尤其是曾經給神聖福音教捐過款、結果卻被主教身上跑出來的邪魔嚇得不輕的富豪們……
事發半小時後，邁阿密就有多家電視臺播出了這條聳人聽聞的“教會主教邪魔附身”快訊。
這種醜聞，以神聖福音教的人脈權勢其實也不是壓不下去——尤其神聖福音教本身就招募了不少新人類，給點兒時間讓神聖福音教弄清楚這出“邪魔附體”的把戲是怎麼弄出來的，神聖福音教完全可以趕在輿論崩盤前拿出合理的解釋來說服大眾。
問題的關鍵就在於，當下這個資訊化的社會，不太可能給神聖福音教留出這個補救的時間。
等到次日，盧卡斯主教從昏厥中醒來，搞清楚酒會上發生的事、以及從兩名新人類保鏢那兒得知他們被亞裔男性襲擊的情況，再瞭解到“東洋驅魔師藤本”和“助手李”這兩個人的存在，這位能白手起家經營出半個國教的邪O教頭子立即反應過來自己是被人陰了。
但奈何這個時候反應過來也已經沒啥意義——十幾個小時的時間，足夠“神聖福音教主教罪孽纏身邪魔附體”這麼條勁爆的新聞傳遍全米。
多位政界名人與神聖福音教劃分界限，各州大量教徒紛紛退會，神聖福音教的社群教堂迎來要求退回捐贈的示O威者甚至被打砸，捐過款的富豪名流來電告知支票作廢……等等壞訊息紛至迭來，還躺在病床上的盧卡斯主教強打精神接了十幾個電話，就被氣得再次厥了過去。
東亞人以為米利堅是一個開放的西方社會，其實不然……米利堅的民間主流文化風氣，仍然傾向於保守。
這種保守的文化風氣具象化體現為，大部分的米國選民更信任重視家庭的傳統政客——對婚姻不貞的政客容易失去選民的支援；以及更迷信、對政教合一的支援度更高，人們會認為虔誠的教會信徒會比不信的非教徒更值得信賴——米利堅總統就職預設要按著聖經起誓。
在這麼一個由保守清教徒建立的、宗教氛圍濃厚的國家，打著老東家招牌（基督教新教）在民間發展了幾十年、信徒高達百萬的神聖福音教，忽然鬧出主教因罪孽深重而被邪魔纏身這種醜事——這跟歐洲那地兒爆出來的神父玩小男孩的醜聞都已經不是一個量級了，深覺信仰被欺騙被愚弄的米利堅信徒沒把盧卡斯用小刀子片了，純粹是因為他們不知道世界上還有這麼項手藝活
