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那聲音很陌生，只是說了“池施主”三個字，卻能讓聽者心情很快的沉穩下來，有一種平和有效的鎮定人心的效果。
聽聲音，似乎是個老年人。
叫他施主，那必然是個……禿驢。
大致確定了對方的身份，池罔頓時失去所有談興。
他不是很想和禿驢說話。
雖然心中也有點好奇，這和尚平白無故地來找他做什麼？但此時的池罔正在忍受著常人難以想象的痛苦，實在是一點都不想搭理他。
“池施主年紀輕輕，卻沒想到是位杏林國手，能治癒許多位醫者束手無措的北方瘟疫，這相當於拯救北境萬千眾生，當真是件大功德。”
說話的人不疾不徐，語氣中帶著慈悲的喜慰，但池罔並沒有放鬆警戒。
這樣的人，要麼是真的修行有道、心性淡泊。
要麼就是最難以捉摸的一類人，也算是池罔的同類——無欲則剛，你很難知道他想要什麼，無法下手針對，所以格外不好對付。
這看不清面目的和尚問他：“施主，對於我等修行之人來說，有這麼一個概念，叫做‘一念三千’。池施主，不知你可曾聽過？”
池罔直接裝沒聽見。
那和尚見池罔不接茬，倒也不惱，依然心平氣和地解釋道：“一念者，一心也，起心動念之間，三千諸法，同時具足。”
“一切陰入，皆由心起。也就是說，一念清淨，整個世界便都是清淨；一念嗔恨，那世界就變成地獄。但依貧僧以為，一切諸慢，凡慢有我，這有時候比貪嗔痴還可怕。”
話說到這裡，池罔總算是明白這和尚是來幹什麼的了。
剛才在蘭善堂正門，阿淼與萱草堂掌櫃的理論的時候，這和尚怕是躲在附近，把當時的情況看了個七七八八。
凡慢有我，這是在說他恃技而驕——覺得自己醫術了不起，就不願幫助小病小痛的普通病人，非要病危之人才願出手，這是生出了我慢之惡。
池罔無聲的笑了一下，那是一個微微嘲諷的弧度。
和尚站在池罔身前，看著池罔的眼神，充滿溫和之意：“小施主，醫者仁心，眾生平等，能做到這一點，方是大圓滿。”
“老和尚，既然你這樣說，我也和你論一論。”
池罔扶著門邊站了起來，他微微眯著自己的眼睛，掩飾住自己雙瞳的渙散，像往日裡一樣的語氣平淡。
“你對我說‘一切陰入，皆由心起’。巧了，這一本
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