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己。世間大多是這種“不好也不壞”卻認為自己善良正派的人，十分典型。兩個人物形象分別代表了不同的價值觀，說到底是起心動念的不同。前者起心動念是“我”，“我的利益、面子、地位”“我以後的日子好不好過”“死道友不死貧道”；後者起心動念不單是“我”，還有“他”，“是否因為我的舉動會傷害別人”“我看到對方的不易，所以有些事情我願意吃虧和原諒”，不同的思維方式，當兩個人共同遇到難以迴避的難題，撕破溫情的相處，就會爆發劇烈的衝突。磨難往往是考驗，能毀了一個人也能成就一個人，要麼被渾噩的現實拖下水，在人是我非裡染濁，找到一些理由來原諒自己；要麼在認識了一切醜的事物後依然能夠善良，甘願犧牲掉一些來固守純真。
這是我想表達的。主角在一次次心性向死而生的磨練裡，脫掉臃腫的清高和幻覺，從言語犀利，到不爭不辯，愛語柔軟，能夠越來越謙和、淡然、深邃，在經歷後更懂得悲憫和勇敢，在走出泥沼後不記恨，不怨人，擁有宗教性的豁達和灑脫，讓世界坦率安然的出現在眼前。她的身份由低微到高貴，可心性卻由高傲到謙卑，一直低下隨順到泥土微塵中，不再有一絲張揚和潑辣，只有溫和包容。這就是我塑造這個人物的意義和理想。
有的讀者抱怨後文香蘭的蛻變，有讀者卻報以由衷稱讚，端看個人心胸境界，審美品位，生活閱歷。至於我，按照自己的想法把這個故事講完，心裡還是滿意的。
有意思的是，當文裡香蘭的際遇逐漸好轉的時候，我的工作狀況也在好轉，幾位上司觀察一段時間後力排眾議提攜了我，我到了更好的地方，有了單獨的辦公室，如今的上司是位寬厚幽默的學者型領導。回過頭看，正是佛陀的教誨幫了我，讓我敬畏因果，度過那段艱難的日子，這也讓我堅信，靠手段算計得來的結果，即便得到，或很快失去，或是不圓滿的；但一步步秉良心有忍耐，看似委屈吃虧，可終將得到最圓滿的酬償果報。
《蘭香緣》之後我大概再也不會寫這樣長的了，大概也不會再寫古代題材，下一本我打算寫民國，是我心裡存了很久的故事，民國之後，大概會去試試現代題材。我不是職業作者，也沒有勃勃雄心，只期望每寫一本都能突破自我，進步一些，就很知足了。
《蘭香緣》到這裡就真的結束了，寫完這本書，感覺自己也完成了一次修行。在這裡感謝陪我一路走過來的讀者們，特別要感謝晏山別院、禾晏山莊裡的諸位，在我最艱難的時候給我最堅定的支援和幫助，因為一本結緣，是我
