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己。世間大多是這種“不好也不壞”卻認為自己善良正派的人,十分典型。兩個人物形象分別代表了不同的價值觀,說到底是起心動念的不同。前者起心動念是“我”,“我的利益、面子、地位”“我以後的日子好不好過”“死道友不死貧道”;後者起心動念不單是“我”,還有“他”,“是否因為我的舉動會傷害別人”“我看到對方的不易,所以有些事情我願意吃虧和原諒”,不同的思維方式,當兩個人共同遇到難以迴避的難題,撕破溫情的相處,就會爆發劇烈的衝突。磨難往往是考驗,能毀了一個人也能成就一個人,要麼被渾噩的現實拖下水,在人是我非裡染濁,找到一些理由來原諒自己;要麼在認識了一切醜的事物後依然能夠善良,甘願犧牲掉一些來固守純真。
這是我想表達的。主角在一次次心性向死而生的磨練裡,脫掉臃腫的清高和幻覺,從言語犀利,到不爭不辯,愛語柔軟,能夠越來越謙和、淡然、深邃,在經歷後更懂得悲憫和勇敢,在走出泥沼後不記恨,不怨人,擁有宗教性的豁達和灑脫,讓世界坦率安然的出現在眼前。她的身份由低微到高貴,可心性卻由高傲到謙卑,一直低下隨順到泥土微塵中,不再有一絲張揚和潑辣,只有溫和包容。這就是我塑造這個人物的意義和理想。
有的讀者抱怨後文香蘭的蛻變,有讀者卻報以由衷稱讚,端看個人心胸境界,審美品位,生活閱歷。至於我,按照自己的想法把這個故事講完,心裡還是滿意的。
有意思的是,當文裡香蘭的際遇逐漸好轉的時候,我的工作狀況也在好轉,幾位上司觀察一段時間後力排眾議提攜了我,我到了更好的地方,有了單獨的辦公室,如今的上司是位寬厚幽默的學者型領導。回過頭看,正是佛陀的教誨幫了我,讓我敬畏因果,度過那段艱難的日子,這也讓我堅信,靠手段算計得來的結果,即便得到,或很快失去,或是不圓滿的;但一步步秉良心有忍耐,看似委屈吃虧,可終將得到最圓滿的酬償果報。
《蘭香緣》之後我大概再也不會寫這樣長的了,大概也不會再寫古代題材,下一本我打算寫民國,是我心裡存了很久的故事,民國之後,大概會去試試現代題材。我不是職業作者,也沒有勃勃雄心,只期望每寫一本都能突破自我,進步一些,就很知足了。
《蘭香緣》到這裡就真的結束了,寫完這本書,感覺自己也完成了一次修行。在這裡感謝陪我一路走過來的讀者們,特別要感謝晏山別院、禾晏山莊裡的諸位,在我最艱難的時候給我最堅定的支援和幫助,因為一本結緣,是我