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目光投向右面的錶盤,看到第一項可帶出物品時,頓時又覺得四千多元玉也禁不住花。

可帶出模擬器的物品如下:

選項0:人皮枯詭畫(5000元玉)。

選項1:意根藏(1000元玉)。

選項2:殘缺虎魔咒印(1000元玉)。

選項3:香血供(1000元玉)。

選項4:屍香供(2000元玉)。

選項5:屍陀鬼之手(2000元玉)。

……

選項上的許多物品,蘇午已經看過。

他只調出了香血供、屍香供的具體介紹來檢視。

‘香血供:以特定命格之人的鮮血為引,配合種種材料製成的一種供物。

命類地獄道少部分詭異會接受此供品。

在詭異享用香血供的時候,不會攻擊其他生靈。’

‘屍香供:以早產於七月末,夭折於八月中的嬰童屍身為主材,配合種種材料製成的一種供物。

命類天人道少部分詭異會接受此供品。

在詭異享用此供的時候,不會攻擊其他生靈。’

……

供物製作是密藏域僧侶繫縛修行體系下的一門重要學科。

與‘鬼藥制煉’同樣重要。

所謂供物,顧名思義即是上供給上層存在的貴重物品。

而密藏域僧侶製作的供物,都是上供給詭異的。

密藏域僧侶透過給詭異上供,來吸引、驅趕、迷惑詭異。

每一種供品的效用,都經過了許多人命的驗證。

為了確定每一種供品對不同詭異的作用,僧侶們甚至對詭異進行了分類,以此來明晰詭異的具體作用!

密藏域諸法寺依照詭異的外顯形象,將詭異分為兩大類:命、非命。

所謂命,即是顯示出一切生命特徵的詭異,譬如發詭、枯詭、窄袖觀音皆在此類。

蘇午在現實裡遇到的眼詭也可以歸於命類。

但影詭、倀屍之詭卻不能歸於此類。

影詭雖然能變成人的輪廓,但它終究只是一道影子,沒有顯示出任何生靈的特徵。

倀屍之詭聚攏了大量倀屍,然而這些倀屍並不是它的本體。

唯有確定了它的本體,才能對它進行分類。

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