第二百零二章 破與立 (第3/4頁)

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都是這片天地生死存亡的最重大的大道之爭。

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老先生挺直腰桿，似乎要把這天地看得更清朗一些。別管是哪片天地，只有小大之別，沒有本質區別。

其實，純陽宮的選擇也算應對屬於純陽宮的末法時代。如何做，做到什麼程度，取決於新一和舊一對於變化不大的那個萬的態度。當然，不管是新一還是舊一，都永遠無法做到完整的一。但是，他們都有機會決定那個萬最終的命運。

新一舊一與這片天地是相輔相成還是尖銳對立，是這片天地能不能良性發展的根本。變化不大的那個萬是真正的主人，也應該承擔主要責任。

老先生稍稍把擔子掂量一下，微微有些怨氣在裡面。

對於老先生接下來要去的一個地方，就用後人一個說法，稍稍梳理一番。老先生就揀選輕鬆的一點說說，其餘就不作牽涉。

就佛門來說，萬年以來，也無非就是那個佛祖，和有限的幾位大德，憑好運氣，得了後人一份眷顧，變得名副其實起來。和其餘各家文化傳承，差別不大。

但是有一點，在老先生這邊，實在說不過去。這個就很容易想通了，想想如今佛門弟子一個個的做派，就能瞭然。念過真經的，似乎更加不堪。竟然還弄出個出家人的稱呼，實在可笑。

老先生愁眉苦臉。到底是自己運氣好還是運氣差呢？

老先生轉瞬間就不糾結了，儒家——要是可以用這個稱呼的話，老先生還真不講究這個。

這片天地的文化從根本上來說，就是儒道釋等百家文化的雜糅，各家各教其實根本沒有明顯的界線，雜花生樹的文化至少現在老先生也沒有看到發展的盡頭，不管是自身的發展還是外來的補充，就文化本身來說，最終都是個順之者生，逆之則亡。

倒不是非要如此，真要有更好的文化可以替代這片天地已經流傳萬古的文化，老先生是喜聞樂見的，但是不能替代的話，千萬別勉力而為。人力有盡時，身敗名裂事小，天地間生靈受罪帶來的禍事，事大。真不是沒有過。

但凡那些有立教稱祖實力的，其實根本就沒有立教稱祖的念頭。但凡有立教稱祖念頭的，都沒有立教稱祖的實力。什麼三教九流諸子百家，無非都是後來的一些······呵呵，老先生笑了笑，牽扯太遠了。就像老先生收弟子一般，從來沒想著要他們沿著自己的腳印去走。只要念頭是好的，路子是對的，走就是了，不用看身前，不用管身