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你記住,真有修行的人想要幫你,不會在乎你有沒有錢,他只會看你值不值得幫,人品好不好。

因為錢對於大修之人來說他就只是一張紙,一種時代下為了方便的產物。

修行講的是看破放下,一入法了就什麼都放下了,而有些人入了修行十幾年還是世間的那一套,身出家了心還在俗,有的時候甚至更厲害一點,把世間那一套拿到佛門道門裡賣弄表演,他必須真正認識到,才能真正的放下。

不然依然還困在認知的相中,跟著境在轉動。

可能有人會說修行之人不應該沒分別心嗎?其實沒分別心不是什麼都分別不出來。什麼都分別不出來那不是修傻了嗎?我們的自性本身就有分別的功能,所謂的無分別是說,了了分別,但無分別想,乃為無分別。

比如你拿個杯子吧,你不能說它是缸,那你是在抬槓。你給我倒杯水我拿過來能喝,但你給我倒一潑尿我總不能也喝吧?

所以修行中很多不明其中緣由的事情,也會令很多人走很多彎路,分別心不做分別想,此乃無分別。

不必糾結這個,萬般不歸我所有,但萬般皆為我所用。

我想喝水的時候,不論杯子,缸,還是大盆,能裝水就行。

我想吃飯的時候,苞米也好地瓜也好,但是不能吃屎。

無分別心,不是什麼都區分不了,而是結果相同之時,過程不必糾結。

類似於我之前所說被蚊子叮那件事情來說。

正常蚊子叮你,你會分別說它傷害了你,但其實你知道,被咬了一下很快就會好並不算什麼。

若是你糾結這個點上區分好壞,那麼你就會被這件事情拉扯煩躁。

但你把心換作蚊子去想,你就不會心生怨氣,自然而然的接受,也不去糾結被咬的地方,過一會你會發現,被咬的地方莫名其妙就好了。

那你說這件事我分別了嗎? 其實即分別了,也並未分別。 分別的是蚊子依然它是蚊子,而且咬了我,未分別的是,我並未把它當成蚊子,而是當成了一條生命去思考。

這個叫妙用。 假的是蚊子真咬了我,可我卻還站在了蚊子的位置考慮。真的是,因為我這樣去想,所以我並不煩躁苦惱,也得了自在。

在生活中的分別與無分別,有時候也不是固定的。

要是你走在沙漠,身上沒了水,那你就可改變念頭,以尿為水無分別,目的是解渴。

若是生活在城市,水源充足的地

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