第516章 妒婦 (第2/3頁)

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是何人教他祖孫施這奪舍之術？”

寧遠問道：“陰陽有序，若為一己私慾擾亂生死，卻著實不該。”

這廬舍的原主人已安然投胎轉世，卻並無業債纏身，當不是司馬朝祖孫有意加害。但若只是借體還魂卻難瞞過洛神法眼，背後必有人襄助！

錦茵心正，自然不會有所隱瞞，只道：“前輩可知妒婦津？”

寧遠怎會不知，吟道：“妒婦死津頭，津亦名妒婦；少女相經過，風雨不得渡。或為蓬垢顏，竊恐逢彼怒。古云粥倉庚，可以療此痼；惜哉彼婦愚，雖死猶弗悟！”

傳晉劉伯玉妻段氏甚妒忌，伯玉嘗誦《洛神賦》，曰:“娶婦得如此，吾無憾矣！”

其妻恨曰:“君何得以水神美而輕我？我死，何愁不為水神？”

乃投水而死，死後七日，託夢語伯玉曰：“君本願神，吾今得為神也。”伯玉寤而覺之，遂終身不復渡水。

有婦人渡此津者，皆壞衣枉妝，然後敢濟，不爾風波暴發。醜婦雖妝飭而渡，其神亦不妒也。婦人渡河無風浪者，以為己丑，不致水神怒。醜婦諱之，無不皆自毀形容，以塞嗤笑也。故齊人語曰：“欲求好婦，立在津口。婦立水旁，好醜自彰。”

那妒婦段氏雖投水而死化為水神，位格卻遠不及洛水，只是白詔九品的小神。

卻怎奈何這事傳的甚廣，反倒為她揚名。

眾女皆以惹的段氏嫉妒為榮，臨水自照，見了水中起風浪便大喜過望。久而久之，這段氏反倒成了評定美醜的標準，多有女子暗地祭祀，只求臨水生波，得個美人之名。

段氏也因而得勢，脫離水鬼陰神之體，一躍成為將將摸到金詔邊界的正神！

這段氏雖陰差陽錯之下有了這番成就，卻初心不改，猶自記恨洛神，拐著彎兒與她為難。

洛神對此卻是一笑置之，並未將段氏放在眼裡。

段氏自然深以為恨，暗地裡用兩個淹死之人的軀體供司馬祖孫奪舍，這才讓他二人自洛神手下逃得性命。

寧遠思及此處不由失笑，“你卻合該入太虛幻境。”

見錦茵面露不解，寧遠又道：“人道將生大變，依我看，洛神怕是沒心思去尋旁人晦氣了。”

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