吾誰與歸提示您:看後求收藏(快眼看書www.kyks.tw),接著再看更方便。
個成熟的政客,就是要利用自己所有能利用的力量,達成自己的目的,團結一切能團結的人,求同存異,讓西班牙擺脫宗教的牢籠。
漢傳佛教已經非常溫和了,但依舊有鐵條灌頂,人為製造金身丶升佛的惡俗。
「陛下,大光明教不是個宗教,它的教義裡就沒有神的概念,智慧屬於天地,也屬於每個人。」萬士和也不太清楚大明皇帝為何對大光明教如此牴觸,在這個文教不是特別興盛的時代裡,宗教是一種有效的統治工具。
大光明教是以大明文化為核心,以矛盾說為骨架教義,以大明方法論為血肉構建的一種敘事,讓大多數人能夠聽得懂的敘事,去描繪大明的思維方式和處事邏輯。
張居正有點用力過度了,陛下打心底裡就把一切宗教都認定為了異端,要不是那幾個聖徒願意一人拿五萬兩銀子入明朝聖,大明皇帝絕不可能允許這些所謂的聖徒朝聖。
但有的時候,還是要矛盾的去看待問題,這東西要看生產力的,有些地方,貧瘠丶蠻荒丶現實的苦難,讓人無法擺脫宗教。
朱翊鈞連連擺手說道:「什麼亂七八糟的東西,不準羅馬教廷和大光明教在大明的傳播。」
「臣遵旨。」萬士和在這件事上說服不了皇帝,大光明教的傳播在大明是違法的,陛下在這方面十分堅持。
「英格蘭女王宣佈繼續頒發私掠許可證,而西班牙和葡萄牙立刻響應,頒佈更多的私掠許可證,搶劫無罪?」朱翊鈞一拍桌子,十分生氣。
大明反對私掠許可證,要求英格蘭撤回這個政令,維護海貿環境的有序,但現在英格蘭變本加厲的增發,西班牙和葡萄牙也增發私掠許可證。
大明最擔心的事兒發生了,海盜泛化的問題,已經露出了苗頭,以後數十年,乃至數百年的時間,在海上,見到的任何船隻,都有可能是敵人。
「這是我們需要密切關注的,陛下,在棉蘭老島的達沃城和舊港宣慰司的馬六甲城,也開始試行允許武裝商船出海和入港吧,但入港後,都要對武器進行全面的清查,同樣提供一定的武器租賃,他們都這麼搞,咱們不作出反應,大明的海商出不了海。」萬士和提出了自己作為禮部的意見。
允許商船武裝和允許私掠是完全不同的,這是允許仗劍行商,但這條政令一出,其實等同於私掠合法,因為馬六甲海峽和達沃城,其實都不是大明腹地,律法的效力很低,同樣政策執行必然變形。
在馬六甲海峽外和達沃城以外的區域,私掠合法已經成