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當費迪南德（Ferdinand）在1520年代掌控波希米亞（Bohemian）領土時，其宗教形勢相當複雜。
波希米亞的德意志人口由天主教徒和路德教徒組成。
一些捷克人對路德教（Lutheranism）持開放態度，但大多數捷克人信奉領聖參派胡斯主義（Utraquist Hussitism），少數人則信奉羅馬天主教（Roman Catholicism）。
其中，許多領聖餐派教徒傾向於與新教徒結盟。
起初，費迪南德接受了這一現狀，並給予了波希米亞領地（Bohemian estates）相當大的自由。
然而，到了1540年代，形勢發生了變化。
在德意志（Germany），雖然大多數新教諸侯此前支援與皇帝進行談判，甚至在戰爭中支援過他，但他們在這一時期變得越來越對抗。
有些甚至與皇帝開戰，而許多波希米亞（不論德意志人還是捷克人）新教徒或領聖餐派教徒同情他們的立場。
1547年，費迪南德和他的兒子馬克西米利安（Maximilian）參與了查理五世（Charles V）對德意志新教徒的勝利戰役。
同年，他還擊敗了波希米亞的一場新教起義，在這場起義中，波希米亞的領地和大部分貴族拒絕支援他在德意志的戰役。
這使他得以加強自己在該地區的權力。
他集中化了行政管理，撤銷了許多城市的特權，並沒收了財產。
費迪南德還致力於加強天主教會在波希米亞領土上的地位，並支援耶穌會士（Jesuits）在當地的建立。
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在1550年代，費迪南德（Ferdinand）在帝國舞臺上取得了一些關鍵勝利。
與他的兄弟不同，他反對勃蘭登堡-庫爾姆巴赫的藩侯阿爾布雷希特·阿爾西比亞德斯（Albert Alcibiades, Margrave of Brandenburg-Kulmbach），並參與了對他的擊敗。
這一失敗，再加上費迪南德的德意志風格，使他在新教諸侯中比皇帝更受歡迎。
這讓他在解決帝國宗教問題上發揮了關鍵作用。
在德意志諸邦經過幾十年的宗教和政治動盪後，查理五世下令在奧格斯堡（Augsburg）召開一次全國性的帝國議會（Diet），各個邦國將
