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讓·杜·貝萊（Jean du Bellay）為這一聯盟辯護，同時將其合法化，理由是弗蘭西斯一世是在自衛以抵禦侵略。
讓·德·蒙呂克（Jean de Montluc）引用基督教歷史的例子來為爭取奧斯曼支援的努力辯護。
蒙呂克的兄弟布萊茲·德·蒙呂克（Blaise de Montluc）在1540年辯稱這一聯盟是可以接受的，因為“面對敵人時，可以用任何木材製作箭矢。”
在1551年，皮埃爾·達內斯（Pierre Danes）撰寫了《辯護，針對帝國者的誹謗：關於土耳其人的入侵》。
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法奧聯盟對文化科學交流的影響。
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法國與奧斯曼帝國之間的文化和科學交流蓬勃發展。
科學交流被認為也發生了，許多阿拉伯文著作，特別是關於天文學的作品被帶回，並由像紀堯姆·波斯泰爾（Guillaume Postel）這樣的學者進行註釋和研究。
科學知識的傳播，例如圖斯夫偶（Tusi-couple）的理論，可能在這樣的場合中發生，正值哥白尼（Copernicus）建立他自己的天文學理論的時期。
穆斯林聖書《古蘭經》等書籍被帶回楓丹白露皇家圖書館等皇家圖書館，為皇家講師學院（即未來的法蘭西學院）奠定了基礎。
法國小說和悲劇以奧斯曼帝國為主題或背景而創作。
在1561年，加布裡埃爾·布尼（Gabriel Bounin）出版了《蘇丹娜》（La Soltane），一部突顯羅克薩琳（Roxelane）在1553年處決蘇萊曼的大兒子穆斯塔法（Mustapha）中所扮演角色的悲劇。
這部悲劇標誌著奧斯曼人在法國舞臺上的首次亮相。
從戰略上來說，與奧斯曼帝國的聯盟也使法國在某種程度上能夠抵消哈布斯堡帝國在新世界貿易中的優勢，實際上，法國透過馬賽與東地中海的貿易在1535年後顯著增加。
在1569年的《通商條約》（Capitulations）後，法國在所有其他基督教國家中獲得了優先權，當其他國家希望與奧斯曼帝國進行貿易時，需要獲得法國的授權。
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法奧聯盟的持續發展。
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弗蘭西斯一世的兒子亨利二世（Henry II）也與蘇萊曼大帝簽訂
