第51章 (第1/4頁)
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受其感染，何疏的奮鬥心被點醒。
他現在每天晨練回來，先看一上午書，下午可能出去接單子，也可能放假在家打坐冥想，晚上休息時間，負責修理過於猖狂的肥鳥。
眼看一月之期將近，為了讓自己不成為學狗叫的那個人，他越發不可能懈怠。
只不過手裡外公留下的這本筆記，實在把難度點滿了。
“裡面對於請神術描寫很少，只有幾段，但我還是看不大明白。”
他翻到中間某一頁，指給廣寒看。
“凡有所求，必有所予，心應神降，至誠合天。置之死地，得以後生，無得無求，無生無死——你看這句，前面的我都能理解，說的是請神術，想要請到什麼樣的陰靈，就要以損耗精力甚至壽命為代價，付出對等相應的東西，才能打動上天。那後面四句呢？‘置之死地，得以後生’勉強還能說得通，‘無得無求，無生無死’又是什麼意思？”
廣寒搖搖頭道：“我不太瞭解你們門派的東西。”
“這不是致虛派的產物，只是我外公師父對請神術的理解，”
何疏有點失望，他早就問過李映，但李映說茅山的請神術早已失傳，他不甚了了，也不敢亂解釋，但可以幫忙問問閣皂派的道友，目前還沒給答覆。
請神術在蘊海山致虛派，乃至其他道門大派裡都鮮少涉足，在一些名門大派裡，這個法術甚至被視為旁門左道。
何疏之所以會請神術，也不是來自外公的教導，而是遺傳自外公母親，那位少數民族女子的天賦，外公生前怕他使用太多對自身不好，也沒有過多教導，甚至在他去世之後，何疏才在這本筆記裡，找到他們關於請神術的記載。
何疏外公的師父樂道長，就在筆記裡寫道，他早年因緣際會，旁觀高人鬥法請神，對方竟請來一位了不得的人物，事後他與那人交流三天三夜，若有所得，寫下以上幾句話，以供後來人參考。
但這幾句話在何疏看來，似是而非，玄之又玄。
難道是說請神術學到一定境界，可以無視精血損耗，拋開生死，達到至神返虛的程度？
這未免也太玄乎了，何疏懷疑自己是修仙玄幻小說看多了，過分解讀了樂道長的話。
請神術之所以有副作用，是因為請來的陰神如果力量過於強大，就會反噬請神之人，加上陰氣濃重，久而久之，肯定會影響活人。
這就是為什麼很多玄門眾人都會有五弊三缺，即“鰥、寡、孤、獨、殘”五弊，
