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專門的人去做啊？你叫一個法家的上層官吏來修給普通底層老百姓，毫無基礎的平民學，你確定不是在耍人玩？

要知道，當年李斯還是呂不韋門下客卿時，呂不韋集結門客編《春秋》時，他可是坐在末席的啊。】

贏政猛然轉身盯向身後的李斯、趙高～

李斯：……還好剛剛沒猖狂！（摸摸鼻子低頭不說話）

啊……這……趙高瞬間滑跪！

“哼～”贏政雖未開口，卻冷冷哼了一聲，滿是不悅。

【《蒼頡》主播看過，真難，感覺智商遭到了碾壓，其實不適合當時毫無知識儲備的平民幼童來啟蒙，反觀《詩經》就不錯，傳唱度高，簡單好理解。

所以嘛，《詩經》在當時與其他各書對比，相對來說是比較好的啟蒙課本，只有讀書識字了，大秦的律法才能更流暢地傳達和落實。

其實若是始皇帝介意這本書裡對於其他六國君王的描寫過多的話，那完全可以將這些抽掉，學習其他唄。

但最好的辦法是將這些專門搞教育的儒生薅過來，讓他們編書，而他們編的書，大秦在使用之前稽核一下其內裡的思想有沒有問題不就行了。

像直播我們現在的書不也是在使用之前需要經過重重的稽核來確定其思想、知識等適不適合。

所以，儒生也不是說他們的政策思想和國家不符合，就毫無用處，完全可以讓他們去搞一些不涉及政策思想上的東西啊，最簡單的物品知識、表層東西的認知普及讓這些人去搞，也是不錯的。】

天幕這麼一說，扶蘇立刻攥緊了這個機會，“父皇，天幕說得不錯。雖然大秦以法治國，但其他諸子百家也並非就得全然排斥，這些思想，父皇您覺得不適用在國政上，那摒除他們的中心思想，或許他們的能力能用在改善百姓的民生上。”

扶蘇激動道：“就像墨家，墨家的“兼愛、非攻”不適合大秦國政，但他們的機關、手工就像天幕說的可以教授給百姓，同理，儒家也是，我們可以單單讓他們去教授百姓認字，字意，只要不涉及國政思想便是了。”

贏政垂眼看著激動異常的扶蘇，沉吟半響，才將視線轉移到李斯身上。

李斯點頭，“是，臣定會在確定法家的主導思想上，試著將其他諸子百家的有用的技能效力於到民生上。”

“嗯。”贏政點頭。

【好了，講到儒生，我們便講講“焚書坑儒”中的“坑儒”吧。“坑儒”發生在“焚書”之後的第二年，我們