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是由父母的世界,也就是精神與血的結合而來的。藝術是從感覺的東西開始,而在抽象的事物裡終止的;或者,它是從純粹的理想世界開始,而在血汙的肉體裡終止的。凡是真正崇高的藝術作品,不僅是魔術一般的佳作,也是充滿永久秘密的作品。例如師父的那個聖母像,以及所有其他大藝術家的純粹結晶。無疑,藝術作品是有著可笑的雙重面孔的,所謂衝動與純粹精神是並列的。但是戈特孟如果要製作把母親變成夏娃的像,就得把這兩個臉孔的比例作最好的排程。

戈特孟為了要克服自己本性的深刻矛盾,至少須把他認為莊麗的這種新比喻形式巧妙地展示出來,作為藝術家生活中的可能性。但是藝術不是純粹的禮物,不是不勞而獲的東西,而是要付出高價犧牲的。戈特孟為藝術付出三年多最高昂、最寶貴的犧牲,才認識了愛的喜悅是自由的。自由生活,在曠野裡逍遙,過任意的放浪生活、獨身與獨立地生活,這都是他久已放棄了的。當他時常在工作中變得憤怒或意興闌珊時,別人都以為他情緒不佳是由於反抗與不能自制,而他自己則認為這是由於這種生活有如奴隸,其程度使他難以忍受。他認為他沒有服從師父、公會與生活的必要,他要服從的是藝術。藝術是精神的女神,他不必要這些沒有用的繁瑣規章。這個女神的頭上只需要屋頂,需要工具、木材、黏土、繪具與金子,需要勞動與忍耐。他為這個女神犧牲了在荒野林中的自由與興奮、冒險的苦中作樂、貧苦的誇耀,他始終在咬緊牙關。

他又發現了另一部分的犧牲,因為奴隸般生活的秩序與居住,剝奪了他某些戀愛的冒險,以及與情敵爭風吃醋的機會。這些被禁止的野性,被鉗制住的力量,此刻都從他本性的孔隙裡流出來了,他變成一個有名的與可怕的暴亂者。在他到女人身邊去的路上,或從舞場出來的歸途中,經常會在黑暗的小巷中被人襲擊,捱了幾棒,而他也會猛地反身,與敵相搏,不是捱了拳,就是掉了發或咬傷頸子。這種滋味他覺得不錯,像出了氣似的,而且也因此博得女人的青睞。

這種暴亂倒使他每天的日子好過了,什麼都有意義了,所以能一直耐心做著使徒約翰的像。他現在工作的時間延長了,雕像的臉與手是最後的精細工作,需要聚精會神、虔誠與忍耐。而後他終於在工場後面的小木屋裡完成了這件工作。在一個大清早,戈特孟拿了一把掃帚,把小屋打掃乾淨,清除了約翰發裡的木屑,在雕像前站了約莫有一個多小時,一股偉大的體驗之感油然而生,也許他能再度過這樣的生活,也許是最後一次。他的心裡有

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