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忙,大一些的孩子可以自己洗衣服,我也會教他們做飯。”

換作是庭淵,他也沒把握能夠照顧得了這麼多的孩子。

“還好,這些孩子都很懂事,他們會主動幫忙分擔一些活。”

這些孩子們學會這些,將來離開善堂,能做飯能洗衣服也能照顧好自己。

庭淵覺得這通判夫人已經做得很好了。

伯景鬱問他,“若你不找人幫忙,將來年紀大了,體力跟不上了,這些孩子怎麼辦?”

榮欣月道:“若我真幹不動了,自會找人幫忙。”

榮欣月還要給孩子們做早飯,兩人沒在善堂待太久。

出了善堂,找了個早餐鋪子,打算吃飽了去衙門找賀蘭闕。

伯景鬱與庭淵說,“她完全可以多收一點錢,多請幾個人,何必讓自己那麼辛苦。”

庭淵卻不贊同他這樣的想法,“因為你有錢,你的慣性思維是花錢去買別人的時間來為你服務,榮娘娘不一樣,善堂裡有這麼多的孩子,孩子看到什麼就會學什麼,榮娘娘之所以這麼辛苦,告訴孩子們想要什麼東西是要付出勞動的,想要穿乾淨的衣服就要把舊衣服洗乾淨,想要吃飯就要自己洗菜做飯,孩子們從小就會幹活,將來離開善堂,自然也就知道衣服要怎麼洗,飯要怎麼做,不會餓死。”

這種行為教育意義大於形式意義。

這是伯景鬱理解不了的,他出生在帝王家,註定的是自己不用付出勞動,就能夠獲取到自己想要的東西。

而這些生活在底層的老百姓他們想要什麼,都得靠勞動獲取,他們沒有伯景鬱這樣有花不完的錢。

庭淵道:“這就是窮人和富人思維上的差異,窮人想的是付出勞動獲取自己想要的東西,富人想的是付出金錢獲取自己想要的東西。”

伯景鬱:“沒錢她可以多收一些捐贈。”

庭淵笑了笑,輕輕地搖頭,“你還是沒能理解這個邏輯。”

這不怪伯景鬱,而是他的生活層級形成了他的價值觀。

“她不願意多收錢,就是不想讓孩子們養成一種不勞而獲的意識,以身作則告訴孩子們想要養活自己得靠自己的努力,轉頭為了讓自己不辛苦就多收善款請人來幫她做事情,自己打自己的臉。”

庭淵道:“這不就是隻許州官放火不許百姓點燈。”

你都可以多收錢讓別人替自己工作,我為什麼不能不勞而獲?

“你想一想這種行為,是不是一種變相的不

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