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思想政治’課是怎麼區分唯物和唯心?”

“不以個人意志為轉移的就是唯物,個人意志屬於唯心?”

秋辭有些壞地笑了,“可是很多時候人都沒法憑自己的意志去改變自己心裡的念頭。比如我現在有一部分意志告訴我,最好不要這樣反問你,不然顯得是在賣弄,不禮貌。可是我又實在忍不住想逗一逗你,那你說我的念頭是唯物的還是唯心的?”

盛席扉又揚了下眉,也笑了。他有時候會想秋辭,即使覺出那種“想”不合理,也停不下來。那這“想”是唯物還是唯心?

“看,很多東西都不是不假思索的理所當然。哲學就是把那未加思索的東西攤開了、扒開了來看,讓人看到更多的世界。”秋辭衝他攤了下手,像是給他展示一個新的世界。盛席扉看到他手心裡細密的掌紋。

秋辭看眼天空,月亮周圍仍有淡淡的雲彩,天空有些地方露出極為濃郁的深藍色,有些則仍被雲覆蓋住。

“你知道莊子的《逍遙遊》嗎?裡面有一段,‘天蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?’莊子在兩千多年前發問,我們看到的天空的顏色,是它真正的顏色嗎?還是因為它的高遠,讓我們看到藍色,但實際上不是。”

“你讀這些句子的時候會感到驚奇嗎?莊子不知道光的散射也不知道地球和宇宙的關係,他只是憑著他人類的角度,從自己的生活中思考出這種真理。這就是一個非常激勵人的例子,讓人覺得,即使我們的視角有限,即使我們真的是在玻璃缸裡,即使彼岸完全未知,只要我們動用智慧,肯探索,就能窺到無所至極處的一點顏色。”

“我覺得,我們看書也好、向人發問也好,哲學也好、科學也好、甚至禪宗修行也好,其實都是在以有限的視角去探索更高遠的道理。我們人類始終熱衷於探索宇宙、探索海洋,從星系到電子雲,從神靈到萬物,也不過是想知道我們究竟處於一個怎樣的世界,是想知道我們究竟站在什麼樣的位置。可能這些問題歸根到底仍是一個問題,就是‘我’的問題。”

“雖然我們說人可能是沒有自由意志的,說人也不過是分子組成的,‘我所見’不過是光學的作用,‘我所思’也不過是電流的作用,可還是覺得欠缺了點兒什麼。可能是不甘心,覺得總不會這麼無聊吧,也可能是‘其正色邪’的直覺……也許直覺才是對的,誰說得準,誰能知道……你說呢?”

盛席扉知道自己不需要回答,他只要安靜地聽著就好了。秋辭那麼羞澀地把自己藏在各種人名的後面,可最

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