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結盟的希臘國家共同打敗了塞琉古及其盟友，這是最後一個可能威脅羅馬統治的地中海大國。
在為羅馬提供了寶貴的海軍支援後，羅德島透過阿帕梅亞條約（Treaty of Apamea，公元前188年）獲得了領土和提升的地位。
羅馬人再次撤出東方——元老院更喜歡附庸而不是省份——但顯然羅馬現在統治了地中海，羅德島的自治權最終取決於與羅馬的良好關係。
在第三次馬其頓戰爭（Third Macedonian War，公元前171–168年）後，這種良好的關係很快消失。
公元前169年，在與珀爾修斯（Perseus）作戰期間，羅德島派遣阿基波利斯（Agepolis）作為使者前往執政官昆圖斯·馬爾基烏斯·菲利普斯（Quintus Marcius Philippus），次年又前往羅馬，希望能使參議院反對戰爭。
羅德島在戰爭期間保持了嚴謹的中立，但在元老院中一些敵對勢力看來，羅德島與被打敗的國王珀爾修斯的關係顯得有些過於友好。
一些人甚至提議對這個島國共和國宣戰，但這一提議被阻止。
公元前164年，羅德島成為羅馬的“永久盟友”，這實際上是降格為名義上但毫無意義的獨立的附屬國。
有人說，羅馬人最終轉而反對羅德島，因為這些島民是他們遇到的唯一一個更傲慢的民族。
在放棄獨立後，羅德島成為羅馬貴族家庭的文化和教育中心。
它尤其以修辭學教師而聞名，如赫爾馬戈拉斯（Hermagoras）和《論赫倫尼烏姆》（Rhetorica ad Herennium）的無名作者。
起初，該國是羅馬的重要盟友，享有眾多特權，但這些特權後來在羅馬政治的各種陰謀中逐漸喪失。
卡西烏斯（Cassius）最終入侵了該島並掠奪了城市。
在早期帝國時期，羅德島成為政治流亡者的一個熱門場所。
在公元1世紀，皇帝提貝里烏斯（Tiberius）在羅德島度過了一段短暫的流亡時光。
根據傳統，使徒保羅（Paul the Apostle）在一世紀期間在該島傳教並幫助建立了一個早期基督教教堂。
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公元395年，隨著羅馬帝國的分裂，羅德島進入了漫長的拜占庭時期。
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