第十二章分工和工場手工業 (第15/19頁)
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生產才能，人為地培植工人片面的技巧，這正象在拉普拉塔各州人們為了得到牲畜的皮或油而屠宰整隻牲畜一樣。不僅各種區域性勞動分配給不同的個體，而且個體本身也被分割開來，成為某種區域性勞動的自動的工具，這樣，梅涅尼·阿格利巴把人說成只是人身體的一個片斷這種荒謬的寓言就實現了。起初，工人因為沒有生產商品的物質資料，把勞動力賣給資本，現在，他個人的勞動力不賣給資本，就得不到利用。它只有在一種聯絡中才發揮作用，這種聯絡只有在它出賣以後，在資本家的工場中才存在。工場手工業工人按其自然的性質沒有能力做一件獨立的工作，他只能作為資本家工場的附屬物進行生產活動。正象耶和華的選民的額上寫著他們是耶和華的財產一樣，分工在工場手工業工人的身上打上了他們是資本的財產的烙印。
獨立的農民或手工業者所發揮（雖然是小規模地）的知識、判斷力和意志，——他發揮這些東西，正如野蠻人把全部戰爭藝術當作他的個人機智來施展一樣，——現在只是對整個工場說來才是必要的。生產上的智力在一個方面擴大了它的規模，正是因為它在許多方面消失了。區域性工人所失去的東西，都集中在和他們對立的資本上面了。工場手工業分工的產物，就是物質生產過程的智力作為別人的財產和統治工人的力量同工人相對立。這個分離過程在簡單協作中開始，在工場手工業中得到發展，在大工業中完成。在簡單協作中，資本家在單個工人面前代表社會勞動體的統一和意志，工場手工業使工人畸形發展，變成區域性工人，大工業則把科學作為一種獨立的生產能力與勞動分離開來，並迫使它為資本服務。
在工場手工業中，總體工人從而資本在社會生產力上的富有，是以工人在個人生產力上的貧乏為條件的。
“無知是迷信之母，也是工業之母。思索和想象會產生錯誤，但是手足活動的習慣既不靠思索，也不靠想象。因此，在最少用腦筋的地方，工場手工業也就最繁榮，所以，可以把工場看成一部機器，而人是機器的各個部分。”
事實上，在十八世紀中葉，某些手工工場寧願使用半白痴來從事某些簡單的、然而構成工廠秘密的操作。亞·斯密說：
“大多數人的智力，必然由他們的日常活動發展起來。終生從事少數簡單操作的人……沒有機會運用自己的智力……他的遲鈍和無知就達到無以復加的地步。”
斯密在描述了區域性工人的愚鈍以後繼續說：
“他的呆板的、單調的生活自然損害了他的進
