第59章 (第1/8頁)
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但是，嘗百草這個行為帶來的後果就是，如果遇到一種你解毒的速度沒有中毒致死速度快的毒藥，按也就寄了。
在對整個沫都的人和異人進行梳理之後，子受發現，除去個別因為時代見識和價值觀的關係導致的差異外，確實沫都的這些異人在能力上要比仲這些野生的強得多，不僅僅是異能，還包括整體的價效比。
所以說，這年頭妖怪的失業率確實挺高的，沫都能夠供養的不事生產的異人已經快到極限了，而那些被摧毀的部落所供奉的神人、圖騰獸的下場一般都是拿去祭了，當然，後者普遍也不是坐以待斃的，果斷的跑路才是選擇。
因此，現在的不得志的野生異人應該數量不少，所以，子受覺得自己似乎可以啟動招賢這個政策。
但是，考慮目前的糧食和物資的關係，還是等整個水利工程和孟津鹿臺設施建設完畢，把多餘的吃飯的嘴消耗掉，再說這個問題。
而且這些野生異人裡面的能力強大的並不少，只是高位已經被先到的人佔住了，哪怕是商王也不能撤掉那些躺在功勞簿上混飯吃的傢伙，精簡機構。
而先佔到位置的也肯定知道人類也不是什麼無限的糧食製造機，人類能夠供養的“神靈”的數量極為有限，所以，會透過各種方式，比如說複雜詭異的祭祀禮儀，比如說利用自己的異能，人脈和口才建立起准入門檻。
“所以，所謂的煉氣士其實是因為根本找不到吃飯的地方，只能喝西北風，所以叫煉氣士？”子受聽得目瞪口呆。
雖然蘇邔解釋的時候，用的詞並沒有這麼直白，而是說煉氣士也是“士”的一種，因為隱居野外，自稱以煉天地之氣為生（喝西北風），沒有具體的崗位所以叫煉氣士。
在子受看來，這不就是失業或者就業困難，不得不在人類的城市邊上，找個山頭或者在更遠的偏遠地區忽悠那些小部落供養的，窮得只能喝西北風的窮鬼嘛！
而且子受也知道了，異人也不只有血脈特殊，外形特異的這一種，實際上異人是一個統稱，也就是奇異之人，這裡面也包括遺傳上古血脈的人類，天賦異稟有特殊能力的人類，作死沒死成卻有了奇奇怪怪力量的人類。
在提到最後一個的時候，幾乎滿朝人士都把子受盯著，讓人摸不著頭腦。
“鹿臺建好之後，以商周結親為理由，邀請四方觀禮，允許山野之民，煉氣之士同樂！”真來個鹿臺招賢的話，肯定不行，這個年頭血脈關係才是紐帶。
偶爾恩寵提拔一兩個
