第109章 (第2/8頁)
固有結界科學化提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
之期限就懸在姬考頭頂上。
一旦到期，商軍就會直接撤離作戰，到時候，姬考唯一的路就是以晉地自立，但是，那樣的話，他毫無疑問會被晉地諸侯架空起來，這裡沒有他的地盤和人手，而晉地諸侯願意讓他以晉地自立，與其說是幫助他，不如說是抱著奇貨可居，以晉入周的打算而已。
半日的短暫交鋒之後，商軍主動拆掉了高臺，因為現在再從頭開始祭起法寶除了消耗自己奴隸和軍士體力外沒有任何意義，而受傷的東夷士卒也被送到巫醫處進行救治，按照子受的要求，飛廉一視同仁的對待這些東夷人，沒有因為他們是東夷降卒就不給醫藥，這也是一種收心之舉。
當然你在一個團體當中找到了自己的位置，並且得到了自己的認可，且長期處於集體活動當中，很快，你就會認為自己是這個團體不可分割的一部分，不管是軍隊還是宗教，本質上就是這麼一回事。
所以，為何宗教裡面，不管是什麼教派，都有類似“慕教期”這個過程，讓你和其他信徒一起參與集體活動和宗教社交活動，就是這個道理，而不是你說你是信徒你就是的，正規的宗教這個流程會非常的複雜，其根本就是隻有這樣的信徒才是真正的信徒。
相比之下，中國的大部分的時候的拜神，不管儀式看上去多少正規，其本質依然是不信，今天進土地廟我是土地的信徒，明天求觀音，我是佛教的信徒，根本沒有這樣的一個過程而且世俗政權也不允許這樣一個完整的過程。
時間長了，自然中國人的神靈觀念就開始向著一種單純的交易和平等關係靠近，而子受就準備把這一套放在東夷軍當中進行，在這個時代，政教合一某種意義上都能稱之為進步了。
在這個時代宣揚無神論，怕不是在自尋死路，更別說，面對手裡的光劍，哪怕是子受都不是很能確定這個世界上沒有神靈或者說對於人類來說是“神靈”的強大不明生命體。
既然不能迴避這個宗教問題，為何不合理的利用它呢？比如說現在，將同樣的原理用在同化這些東夷人身上，效果非常的明顯。
結果就是，晚上姬發看著依然安靜的商軍營地以及士氣不減反而略有提高的洛東軍，一陣不寒而慄——本以為白日的突襲和東夷軍佔據數量優勢還被擊敗是一個巨大的挫折打擊，士氣會大降，甚至離間商軍、諸侯軍和洛東軍的關係，結果，現在一看，三軍的關係變得更加緊密了。
而如果不打擊對手計程車氣的話，在完全不清楚商軍有三個月的死線的情況下，由不得姬發
