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不徐不疾輕輕道。
平原相劉備自然是劉氏同宗，但劉備又不是他們家人，能一樣嗎？
“若元和你不去，那隻好讓錚兒與劉玄德一道去了。”
讓你兒子去，你捨得嗎？
“亦可。”荀宜惜字如金，神色不動。
荀棐呼吸一滯。
行吧，他都請了劉玄德同路，如此還真沒什麼不合適的了。
他一仰頭，望向上下莽莽茫茫一片肅殺的風景。
北疆的戰場，與中原完全不同，是另一種肅殺，世代生活於此地的鮮卑、烏桓等族，要南下中原，妄圖飲馬黃河的野心，到了此地之後，他已全然理解，也終於明白阿弟為何始終對北方胡族，如此警惕。
他們無法消滅，也無法教化，只要剩有餘孽，遲早就會捲土重來，今次一戰，將烏桓與鮮卑趕出彈汗山，大概只能暫且讓北疆安定，但至少這份捷報，能讓含光在雒陽更加安穩。
汝南袁氏、弘農楊氏、太原王氏……在雒陽待過的荀棐十分明白，與這些在雒陽樹大根深的豪族相比，荀氏的力量遠遠不足。
……
永平十一年，公元68年，漢明帝下令，在雒陽城西雍門外修建了中國第一座佛教寺，即為白馬寺。
白馬，是為紀念隨使者從西方馱回百卷佛經的白馬。
“寺”則源於“鴻臚寺”，是為漢代接待外番使者的機構，也是隨使者前來的印度高僧最早居住之處。
漢書中“諸官曹屬之所，通呼為寺”，這個稱呼在此時，還未具備後來通認的含義。
在此時的雒陽百姓眼中，這座番國官署，住著一群受鉗刑剃光頭，臉被拍扁，鼻子巨大，行為古怪、喜歡唸咒的番人。
直到荀太傅近來常往參拜，坊間才漸起傳言，原來那不是官署，而是供奉番神的廟。
而在太傅之後，朝中官吏及其妻女紛紛前往拜見，董將軍的母親池陽君與孫女渭陽君據說一次去，就獻了一百金。
“這番神，難道還能管得我朝？”趙大將疑惑問向周圍的鄰居。
雒陽附近百姓，多以漁柴為業，大冬天不能捕魚，下雪不得上山，只好湊在一起閒話療飢。
“對呀。”“沒錯。”眾人擠成一圈，也沒覺得那麼冷了，都縮著發抖，表示贊同。
“這有何難，”穿著紙衣的老儒生，擠緊身旁的人，“俱是神祗，自然互通有無，”他頓了一頓，想到一個絕妙比喻，“就如朝中貴人。”
