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而當歷史的車輪滾滾向前，考烈王時代來臨，另一位左徒——黃歇，他的故事更是傳奇。他不僅承襲了左徒的高位，更一步登天，成為了令尹，並受封於吳地，人稱“春申君”。左徒這一職位，似乎與春秋時期的司徒有著不解之緣，它們之間或許藏著一段隱秘的傳承。楚國，這個尚左的國度，讓左徒的地位如日中天，成為了朝中不可或缺的要員。而屈原與黃歇的輝煌，無疑證明了楚國官制正悄然向中原靠攏，展現出一種相容幷蓄的胸懷。
再來說說那位掌管刑罰獄訟的“司敗”，他就像是楚國的正義守護者，手持法典，守護著這片土地上的公正與秩序。從《左傳》到《論語》，無論是城濮之戰後的子西，還是陳國的司敗，乃至唐國的子常，都證明了司敗這一官稱在楚、陳、唐三國的普遍存在。它如同中原的司寇一般，是維護社會穩定的重要力量。有趣的是，“臣歸死於司敗”與“臣歸死於司寇”的相似表述，彷彿在告訴我們，即便是在遙遠的南方，楚國的司法體系也與中原諸國有著異曲同工之妙。
而在楚王身邊，還有一群默默奉獻的事務性職官，他們如同星辰環繞明月，為楚王的生活與朝政提供著無微不至的服務。其中，“師”與“太師”便是負責對王子進行教育的尊貴存在。楚穆王與潘崇的師徒情深，便是這段歷史的佳話。潘崇，從一位普通的師傅到被尊為太師，甚至掌管王宮警衛，他的故事告訴我們，智慧與忠誠在楚國同樣能得到最高的獎賞。
至於“三閭大夫”屈原，他不僅是文學的巨匠，更是政治舞臺上的重要角色。這一職位，雖看似平凡，卻承載了屈原對楚國深沉的愛與責任。他的每一次諫言，每一次行動，都在為楚國的未來添磚加瓦。
如此，楚國的官制，就像是一幅色彩斑斕的畫卷，既有著獨特的本土風情，又巧妙地融入了中原文化的精髓，共同繪製出一幅波瀾壯闊的歷史長卷。在那片古老而神秘的楚地，有著一系列中原諸國未曾有之的獨特職官體系，它們如同璀璨星辰，鑲嵌在楚文化的浩瀚天幕上。其中，最引人注
目的莫過於專為王族昭、景、屈三大家族子弟量身定製的“學正”一職，這不僅僅是教育者的身份象徵，更是楚國對貴族血脈延續與智慧傳承的獨到見解。想象一下，春日裡，桃花紛飛，三姓子弟在古樸的學宮中，聆聽著“學正”講解《三墳》、《五典》的深邃智慧，那份對知識的渴望與對先祖的敬仰，交織成一幅幅生動的畫面。
而在歷史的長河中，楚國的史官們則以一種近乎傳奇的姿態存在
